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试论犯罪中止与犯罪未遂的本质区别——兼谈犯罪中止的立法本意 总被引:1,自引:0,他引:1
如何区分犯罪中止与犯罪未遂,在刑法理论界似乎已成定局,即成立犯罪中止须是行为人自动停止犯罪。然而,何谓自动?却是众说纷经,有主观说,限定主观说,客观说,折衷说之争,①至今尚无普遍接受的标准。理论上的争议反映在司法实践中,必然带来判例的极不一致,而此种现象显然有悖于法治的基本精神。追根溯源,回到各国对犯罪中止与犯罪未遂的不同立法规定中,或许可以探寻出两者不同的“法的性格”,即本质区别,以期对司法实践有所帮助。 在英美法系中,对犯罪中止通常作未遂罪处理,在处罚上也不作任何特别考虑。但值得一提的是,美… 相似文献
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疫情让原本隐而不显的科技本位主义再次回到公众视野:生活的方方面面借助于互联网而摆脱停摆的命运,互联网中心主义以其杰出的表现俘获公众的信任;企业/平台在算法的加持下实现数据炼金术的华丽转身;对于个人而言,量化自我成为一种全新的科技本位主义表现形式。 相似文献
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<正>公安院校是警务化管理的学校,是警务发展专业化、科学化的孵化器,优良的学风是公安院校立校的根本,是公安院校建设和发展的重要因素。由于公安院校的特殊性质和任务决定了公安院校的纪律和管理的严格性。"逃课"是公安院校校规严令禁止的,一旦出现"逃课"现象就要给予严厉的处分甚至开除,因此几乎没有人会去以身试法。然而,在公安院校学生当中却存在着这样一种现象——"人在而神不在", 相似文献
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<正>近日网上热议两位青年讲师的一起"划时代的"学术不端行为,被国际期刊一次性撤稿70篇,此举震惊世界。最新报道:"井冈山大学12月29日决定,对该校化学化工学院讲师、硕士钟华和工学院讲师、硕士刘涛伪造数据、制造虚假论文在国际 相似文献
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短短三十余年的改革,经济上去了,文化衰落了,这是一个很违反常规的奇异现象。这期间到底哪个环节出了问题?以见证者的身份,我们目睹了与经济起飞同样震撼的整个社会大范围失范现象的蔓延,痛定思痛,举国上下都意识到了文化建设的重要性。但是,文化建设要比经济建设困难得多,也缓慢得多 相似文献
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<正>前段时间里读到一本有趣的书——《无聊的哲学》,作者是挪威哲学家拉斯·史文德森,这是我第一次读挪威哲学家的著作。书是谁写的并不重要,重要的是这本书提到了一个很重要的思想状 相似文献
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近日,从网上看到有关凤凰卫视组织的科学与伪科学电视辩论的报道,据说场面火爆,双方的专家学者们一开始过招就处于亢奋状态,辩论险些演变为拳击擂台赛,这点实在出乎我的意料。对于什么是科学与伪科学的划界标准本文不想多谈,因为这是一件很复杂的学术问题,要想提出新的标准并非易事。笔者关心的问题是学术辩论是否应该有一种伦理约束?坦率地讲,这场关于科学与伪科学的辩论什么实质问题都没有解决,反而成了一场当代通过时髦包装的诡辩术的集中演示。通过这场辩论,笔者不禁想问:一场真正意义上的学术辩论应该遵守的伦理底线是什么? 相似文献
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在英语教育中培养学生能力可采取的措施:抓好对学生思想品德教育;培养学生良好的学习习惯;克服非智力因素对学生的负面影响。 相似文献
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如果种子不死——从激励功能的角度看新版《科技进步法》 总被引:2,自引:0,他引:2
这个标题来自法国作家纪德的传记名称,它的原意取自于《新约全书·约翰福音》,耶稣说,人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们:一粒麦子不落在地里死掉了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。笔者很欣赏这个比喻,这个世界上的很多事物也是如此。联想到自2008年7月1日起,新版《科技进步法》将开始生效,这意味着在一个不短的时期内,这部法律将成为中国科技发展的新路标,其意义之深远自不待言。问题是这部法律的运行状态将怎样呢? 相似文献