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道德义务观念抽象地指向具体存在的构造。因此,可能的道德义务必然由具体存在内容按照道德规范的形式要求来构成。特定内容之间的存在关联受到内容特殊性对关联的特殊要求的限制,并不是可以任意形成的,关联内容和关联方式甚至形成关联的可能性,都决定于作为关联对象的关联内容的特殊规定性。而道德规范是抽象的,它并没有给出实现其要求的具体内容和方式,相对道德义务的实际具体筹划和确定显现出逻辑的不充分性。因此,在由道德情境给定的具体存在的内容与道德规范设定的存在形式之间存在认识张力,即需要创造二者之间的存在结合。这就需要可能… 相似文献
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本文针对民营企业在知识产权维权中是否存在“举证难、赔偿低、周期长”的问题,以实证数据研究为基础,得出周期长并不突出,举证难与赔偿低的确客观存在的结论.对民营企业知识产权司法保护中的具体制度进行研究,探讨民营企业通过适用停止侵权、强化举证责任、创新赔偿方式、加大维权开支判赔力度的路径探索,以求进一步提升民营企业知识产权司法保护水平,并针对法律规制中存在的问题提出应对举措. 相似文献
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通过介绍俄罗斯学者对于当代俄罗斯大学生兼职现象的研究成果,深入分析了俄罗斯大学生兼职的目的、兼职的领域,从一种新的视角(工种与专业的融合、兼职与出勤率的冲突)审视了兼职与学习的关系,并关注了俄罗斯社会对于大学生兼职现象的评价。对于了解俄罗斯大学生的兼职现象并对国内大学生兼职现象的研究提供参考。 相似文献
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本文针对当前大学生思想政治教育的现状,提出应树立适合大学生特点和能被大学生认可并具有可学性的大学生典型,以此来创新大学生典型示范教育。文章从大学生典型的分类,大学生典型的功能以及创新中遵循的原则途径来论述,对当前大学生典型示范教育具有重要意义。 相似文献
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社会主义核心价值观与中国传统文化的契合是中国社会历史演进的结果,也是中华民族生存、发展与复兴的必然选择。社会主义核心价值观与中国传统文化的契合具有现实的合理性,不仅在选择上是科学的,在价值追寻上也是有益的,通过中国传统文化的不断演进而使社会主义核心价值观更具开放性、时代性、科学性和先进性,更加突出了中国文化在新时代的优势特征,成为激励中华民族走向复兴的强大精神力量,对人类文明的进步作出了重大贡献。 相似文献
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杨岚 《中共天津市委党校学报》1999,(4)
本世纪20年代兴起、自50年代渐盛、80年代以来在港台、大陆、欧美、东南亚等地有相当影响的以民族本位的文化保守主义著称的现代新儒家学派,经三代学人苦心营建,由孤行自语、花果飘零的绝学衍为著作林立、见重一时的显学,其自本自根、引源畅流的学术立场,在现代化潮流中的沉浮流变的曲折历程,对现代思潮由被动到主动的回应,对中国传统文化的重新阐释和弘扬,对中国传统文化在现代世界的生存的合理性、发展的可能性及其光明前景的探索,虽搀和着一些因危机感、忧患意识、不健康心态等而诱发的情绪化论断,但总体上是严肃的理性的,也确有一些值得注意的理论建树,对目前在社会主义市场经济基础上终于迈上正轨的中国现代化进程及在全球化背景上荟萃融通各民族文化观念的世界文化发展趋向有一定启发,其理 相似文献
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杨岚 《中共天津市委党校学报》2000,(4)
中国当代人文精神建构的总体原则应包括在人文精神的张力系统中寻找平衡点、突破口和生长点,将理论建构与现实生长对接,在人文精神要素充分分化和充分发育的基础上加以整合。人文精神的自觉建构会促使中国社会发展进入理性阶段,切实地导引中国现代化进程的顺利进展。 相似文献
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自古以来台湾就是中国领土不可分割的一部分。1949年中华人民共和国成立后.部分国民党集团成员退居台湾,造成两岸分裂局面。为缓和两岸对立的紧张局势,早日实现祖国统一,上个世纪50年代中期开始,毛泽东、周恩来等老一辈国家领导人就在积极探索能否用和平方式解决台湾问题, 相似文献