这些陋习该改一改了

开栏的话:“百姓说话”栏目与读者见面了。“百姓”强调的是群言,“说话”则是实实在在的、原汁原味的倾诉。“百姓说话”是监督、是批评,也是反思和自省。编辑部经过讨论一致认为,“百姓说话”的定位是讨论公民道德和社会公德方面的种种问题,呼吁社会的文明礼貌。近日,记者在天安门广场随机采访了几位游客,请他们先开个头儿。     

科学崇拜悖离科学精神

试图把科学引入人类生活的所有领域,反而违背了科学原则和科学精神当今世界,人类崇拜的最大对象,不是上帝,不是佛祖,也不是真主,而是"科学"。这不是没有道理的——无论从历史进程看,还是从现实生活看,人们从科学中得到了实实在在的好处,人类生活的改善、     

知识分子正蜕变为“功利分子”

知识分子理应承载民族的良心和理想，理应取义忘利，但部分知识分子功利主义的倾向，显然与这一理想人格背道而驰。当今市场经济条件下，知识分子群体不以言利为耻、关注物质生活的改善无可厚非。遗憾的是，现实生活中，有人却已然将知识甚至理想视为市场中可以兜售的商品，沽名钓誉，哗众取宠，以博取升官晋级发财的机会；有的借助自身的学术领导地位垄断学术资源，巧取豪夺，大获其利。这群人名义上关注的是公共事务，但落脚点无一不停留在对自身利益得失的考量上，俨然一副学官商合一的样子，不仅与西方视野中的知识分子概念有本质区别，也与中国古代“士”的精神差之千里。     

策略是政治家的生命

在遵义会议上，毛泽东赢得绝大多数同志的支持，实际上确立了在全党全军的领导地位，这是不争的事实。但会议的结局却有点出乎人们预料，毛泽东既没有担任最高军事指挥者，也没有取代博古成为党中央总负责。     

教育的目的不是培养乖孩子

听老人说,过去河北某地有一个调教孩子的风俗:把小孩竖在一口大缸里,周围填之以粮食或沙子,渴了给以饮,饥则给以食,除了解手和睡觉而外,就一直让孩子在缸里呆着,持续个把礼拜。据说经过这番“整治”之后,孩子会变得听话,好带。呜呼,以几近活埋之法调教孩子,也算是今古奇观了。尽管这种不人道的土法如今已告绝迹,然而,本质相似的教育方式至今仍在延续着,听话的孩子才是好孩子,一直是我们很多家长和老师不变的信条。同事的女儿是一个活泼调皮的小学生,班主任在孩子的评价本上天天写评语,其中不乏这样的鞭策和批评:要向踏实的××学习。”午休…     

对日本问题的四大质疑

近来,围绕中日关系问题出现了一系列引人注目的新观点。这些观点以所谓“对日关系新思维”自居,并试图以此“为中日关系求解”。其主要观点是:日本政要参拜靖国神社,就随他去,叫喊多了,没有什么效果;日本的富强是亚洲的骄傲;日本要成为政治和军事大国是正常的诉求,我们不必大惊小怪;向赵薇泼粪等事伴表明,中国存在着“极端民族主义”和“狭隘民族主义”情绪;等等。对于上述观点,大有可质疑之处。     

对“对日关系新思维”之再质疑——与时殷弘教授商榷

本刊今年7月上月刊14期曾就《对日关系新思维——中日民间之忧》一文的九个观点提出质疑。 被质疑的主要观点是:中国人对日本的嫌恶心态是不正常的;日本的道歉问题已经解决,中方不应纠缠不休;中国对日本的态度过于苛刻,应该宽容些;日本的富强是亚洲的骄傲;中国人对日本右翼势力看得过于严重,实际上日本的右翼势力并不大;日本要成为政治和军事大国是正常的诉求,我们不必大惊小怪;日本政要参拜靖国神社,就随他去,叫喊多了,没有什么效果;欧洲人在化敌为友实现一体化方面的探索已经远远走在亚洲前面,我们亚洲人不应再抱着小农观念不放;向赵薇泼粪等事件表明,中国存在着“极端民族主义”和“狭隘民族主义”情绪等等(《对“对日关系新思维”之九点质疑》)     

历史剧历史讲座与历史观

厦门大学教授易中天在央视“百家讲坛”栏目中讲三国,大受欢迎。客观地说,易教授口才很好,声情并茂,讲得活泼生动,受到观众欢迎自在情理之中。以电视讲堂的形式对社会大众进行历史知识的传播,尽管有的学者不以为然,甚至提出了批评,但笔者以为,在21世纪的今天,这种让受众喜闻乐见的形式没有什么不妥。不过,笔者觉得易教授的讲座也有不妥之处,不妥倒不在形式,而在内容,而在观点。     

漫论建设节约型社会

20多年来,我们走的是一条高增长、高成本、高代价的发展道路,这条路已快到了尽头.我国资源的有限性、地球资源的有限性、环境的承受能力,人们日益提高的对生活质量的要求,以及子孙后代的福祉,都不允许我们再沿着这条道路继续走下去了.转变发展模式,走新型发展道路,已成为刻不容缓的当务之急."建设节约型社会"就是在这样的大背景下提出的.     

自强——永无止境的道德追求

“天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物。”这是《周易》中的名句，表达了中华民族的民族精神和道德思想。