完善我国环境刑事立法的若干思考

随着全球环境的恶化,各国环境刑事立法的发展有了新的趋势。与发达国家相比,我国的环境刑事立法存在很大差距,刑法及与刑法相关的法律中的环境刑事立法均有不足,应借鉴国外的先进立法经验,构筑我国的环境刑事立法体系。     

构建和谐法治社会,关怀弱势群体——兼对王斌余杀人一案的分析

王斌余是一名普通的农民工因数次讨要工钱无果,愤怒之下连杀4人,重伤1人,后被法院判处死刑。该故事的结局是悲惨的,但是带给我们的反思却是深刻的。本文旨在透过该案来发掘其背后的社会问题及其社会问题的法理意义。继而从对弱势群体的保护出发,以农民工为典型,来探讨构建和谐社会的必要性以及分析和探讨和谐社会法律调整机制。     

辩证地认识和把握“和谐”

当前需要从十个方面辩证地认识和把握“和谐”的内涵和实质。一、正视“不和谐”才能建设“和谐”。我国经济社会制度的变迁正呈现出某种非良性发展趋势。只有化解了诸种社会矛盾、社会问题及现实中的不协调与不和谐,整个社会才能得以和谐发展。二、富裕不等于和谐,但贫穷绝对不和谐。和谐社会不仅是一个经济不断发展的社会,而且是一个包括人的自身发展在内的全面发展的社会,是一个以人为本的科学发展的社会。三、改革是建设和谐社会的手段。建设和谐社会是一个全新的实践,需要我们在工作思路、方法和举措等方面与之相适应,以改革促和谐。     

发挥主动精神 增强综合力度

社科联是党领导下的学术性群众团体,是党联系广大社会科学工作者的桥梁和纽带。在新的形势下,如何进一步团结广大社会科学工作者,组织各学会在为社会主义“两个文明”建设的服务中发挥更大作用,是我们应该认真思考和研究的问题。目前的情况是,一方面,国际错综复杂的政治环境和国内经济建设、改革开放的不断发展和深化,客观上对社科联工作、对学会工作提出了更高的要求;另一方面,由于种种原因,我们的工作面临着许多困     

东南亚的土著文明——兼论班清文化

考古学领域的革命 在考古学领域,有所谓“碳14革命”的说法。原子物理学的应用,使遗迹遗物绝对年代的测定成为可能。这给传统的考古学研究以巨大冲击。称其为一场革命,是毫不过言的。 例如,从来都认为西亚是人类文明的摇篮,各个地区诸种文化、诸种文明的建立,都直接间接地受到西亚文化的传播或刺激。当然,就年代上说,西亚最早开始发展,其周围地区则     

成年牦牛几种主要组织细胞中胞红蛋白的分布

为了探讨胞红蛋白(CYGB)在成年牦牛不同组织细胞中的分布特征,选择健康成年牦牛8只,利用免疫组织化学染色SP法观察CYGB在成年牦牛不同组织细胞中的分布特征。结果显示,CYGB在成年牦牛大脑和小脑皮质部与髓质部、脊髓、肾上腺皮质部、垂体、松果体、胰岛、睾丸、附睾、卵巢、子宫、胃、肠、肝、唾液腺、心肌、骨骼肌、脾、肺和肾等组织细胞中均有表达,CYGB免疫阳性物质主要定位于细胞质。此外,在牦牛皱胃胃底腺、小肠腺以及十二指肠腺分泌细胞中也发现有CYGB阳性表达。在肾上腺髓质部和肾的肾小球内未见CYGB阳性表达。结果表明,CYGB在成年牦牛多种组织细胞中广泛分布,CYGB在这些组织的氧利用及功能活动中发挥作用。     

执政理论研究的新探索--评《中国共产党执政问题研究》

对于党的执政理论研究,已发表的论著不少,但最近读到了陈家超、赵理富、唐岚同志撰写的《中国共产党执政问题研究》(湖北人民出版社出版)一书,顿觉新风扑面,亮点闪光。该书从执政地位、执政思想、执政基础、执政宗旨、执政体制、执政职能、执政方式、执政能力、执政政策、执政作风、执政目标等十二个方面,较为透彻地论述了新时期党的执政理论和较为深刻地总结了新时期党的执政经验。回首中国共产党在执政以后所走过的半个多世纪的历程,无论是成功还是失误,顺利还是挫折,经验还是教训,都是我们继续执政的宝贵精神财富。《中国共产党执政问题…     

牢固树立党的一切工作到支部的鲜明导向

党支部是党组织开展工作的基本单元,是党的全部工作和战斗力的基础.党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视党支部建设,推动全党形成大抓基层、大抓支部的良好态势.在庆祝建党百年之际,市政协机关党委始终将支部建设作为重点工作抓紧抓实,深入贯彻《中国共产党支部工作条例(试行)》,积极落实市政协党组关于党的一切工作到支部、到党员的要求,以推进党支部标准化规范化建设为根本任务,以严格和规范为着力点,突出问题导向,压实主体责任,采取了一系列工作措施,持续有力推动党支部建设,取得了良好成效.     

《大唐西域记》的文学归属

除史地、宗教、民俗、中外交通等领域外,《大唐西域记》在文学领域的价值也很珍贵。研究《大唐西域记》的文学价值,首先应确定其文学归属。目前,对《大唐西域记》的基本认识主要有游记、行记、传记、报告文学、新闻文学、回忆录等。以上归类认识,各有其归类理由和一定程度的合理性,但均有缺憾:或者因视角单一而无法兼顾《大唐西域记》的其他特质,或者归类间互有重叠而身份难辨,或者会因传统认知对《大唐西域记》的文学价值造成遮蔽。打开视野和思路,跳出文体认识的局限,从《大唐西域记》深湛的宗教性内涵和多样的文学表现这两方面的有机结合出发,将其归入宗教文学(佛教文学)这一大的范畴,是一个较为合适的选择。这样处理,在突显《大唐西域记》自身价值的同时,可为数量众多的同类作品找到一个共同的归属,也为中国文学、东方文学和比较文学拓展出新的研究空间,为促进中外文学和文化交流提供一个典型的范例。同时,《大唐西域记》人文意蕴较为丰富,如伦理观念、生态意识、警示意义、求真精神、理想主义、开放心胸等,将它归入宗教文学,并非是要回归传统的宗教性解读,而应着重发掘、整理和研究其宗教性内涵中有益于当下、有益人的资源,实现其现代意义和价值。