中药药名趣谈

我国的中药,历史悠久。旧时知识分子的特点之一,是亦儒亦医,哪怕是三家村的私塾先生,也往往懂得望、闻、问、切,开药方。中药与人们的社会生活密切相关,在文化上也就必然有生动的反映。药名隐语及药名对联、书信、诗歌、散文等等,构思之奇特,用词之精巧,往往使人惊叹不已。     

森林动物王国寓言

1．鸵鸟走马上任，担任新闻中心主任。狮子大王盛赞鸵鸟能言善辩，对来自各方的压力，从容不迫，应付自如。最难能可贵者，当公众质疑、弹劾狮大王，群情激愤时，鸵鸟能毫不犹豫地拿出看家本领，把头埋进沙子，充耳不闻，面不改色，毅然将屁股对着公众.     

“万岁”考

万物有生死,人不可能长生不老,正如曹孟德所言,神龟虽寿,犹有竟时。中国历代帝王,活到100岁的,不但一个没有,就是90岁也成了从未能跨越的铁门槛。乾隆皇帝弘历,一生好自大,他自鸣得意的一项资本,就是长寿,但也不过活到89岁。殷墟发掘出来的龟壳,堪称信史。但现存的大量甲骨文中,皆无万岁,亦无万寿无疆的记载。在西周时,万岁其实是一种对宾客的普通祝福语,可能是当时人们口头上的家常便饭。人们在举行欢庆的仪式后,举杯痛饮,发出兴高采烈的欢呼,相当于俄语的乌拉。     

琐议中国史上的权力制衡

我们现行体制是中国共产党领导下的多党合作制,宪法规定中国共产党是唯一合法的执政党,离开了这个前提,其他药方都很难开出来.但这并不等于不要改善党领导下的政治体制,在一党领导下如何从事廉政事业、如何反腐败,是值得认真深入探讨的问题.     

国庆与家庆

有的人误以为国庆一词,是近代从西方传来的新概念。其实,只要查查《辞海》、《辞源》工具书,我们就会立刻明白:国庆古已有之,资格甚老。《晋书·武帝纪》:“皓遣使之始,未知国庆,但以书答之。”这是史籍上出现国庆二字比较早的文献之一。顾名思义,国庆者,一国之大庆也。在以皇权为核心、本质上是家天下的封建社会里,国庆庆什么?无非是——也只能是庆祝皇帝登基,君临天下;全国既以皇帝这位大家长为至高无上的核心,皇帝的生日或寿辰,当然也是国庆。在“君权神授”虚幻光环的笼罩下,皇帝被肉麻地称为“万岁爷”,故皇帝的生日,又被呵卵者定为“…     

说说古代的清官

翻翻二十四史,人们就会明白,有名有姓并且货真价实的清官,不过几十位。明末清初优秀的文学家、史学家张岱,在所著《夜航船》卷七“清廉类”中,扳着指头数了很久,也不过找出40位清官。物以稀为贵,况人乎!这些清官的相关事迹,大部分都很感人。如北齐彭城王高攸自沧州召还,老百姓纷纷拿着食物欢送他,说:“您在沧州,只饮这里的水,从未尝过百姓的饭菜,今天我们谨献上粗茶淡饭。”高攸很感动,但也仅吃一口,不愿占百姓的便宜。又如隋朝赵轨在齐州做官,后入京,父老送别,说:“公清如水,请饮一杯水,以代替我们献钱。”赵轨愉快地一饮而尽。上世纪80年…     

读《诏狱惨言》

《诏狱惨言》,这是一本只有十四页的小书,收在《指海》丛书第五函中。作者为了隐姓埋名,署“燕客具草”撰;但实际上,是时人顾大武的手笔。这本书很值得一读。透过它所记录的使明末清初不少读者“发指訾裂”的血腥事实,三百多年前极端专制主义君权统治下的特种监狱——诏     

“二两半文化“

“二两半文化”一词,出自某电视剧中一位陕西知青批评另一位老乡之口。不才闻之,不禁莞尔。笑定沉思,感慨良多。“二两半文化”,固然成了没文化或文化很少的乡民笑料。但细寻思,更可笑者,在文化界——包括吃政治文化饭者,“二两半文化”——甚至不是“二两半”者,又何尝少见?身无长技,我只好在文史界觅食,不断与报刊、出版社的记者、编辑、主任、总编打交道。其中有不少人,无知到让人难以置信。如:名牌大学中文系毕业生,不知方成、牧惠、邵燕祥是何许人也,说从来未闻其名;一位编辑问我,去西安是否要经过上海;一位出版社负责     

天高皇帝近

语曰“天高皇帝远“,这当然是事实.元末台州、温州、处州谣曰:“天高皇帝远,民少相公多.一日三遍打,不反待如何!“(明·黄溥:《闭中今古录》)官多如毛,吏治腐败,法纪荡然,民不聊生,最后只能是惟有一个反字了得.这是中国不知上演过多少次的历史悲剧!而细察古今,则又不难发现:天高皇帝近,更遭殃的还是老百姓. 　　……     

个能揭的“癞疮疤”

慈菇，是我老家江苏里下河水乡熟悉的食物。但是，这农家桌上常见的区区下饭之物，竞有一个动听的雅号：“万万顺”。遥忆童年，每当春节前夕，母亲会提醒我们：“快过年了，你们对慈菇不能再叫慈菇，要叫万万顺。”