无条件“调解优先”倾向应当刹车

随着民商审判中"调解热"的不断升温,无条件"调解优先"之风冲击着我国民商审判方式改革取得的成果,冲击着人们要求公开、公正、公平、透明的诉讼理念。本文对当前司法实务中出现的无条件调解优先倾向的态势和造成的负面影响进行了分析和批判,主张民商审判中调、判关系的定位,应当回归到最高人民法院提出的"能调则调,当判则判,调判结合,案结事了"的十六字指导原则上来。     

试论竹山词的多元风格

蒋捷一生处于社会剧烈变动的时代,他的作品真实地反映了自己流落江湖的艰难困苦的处境和坚贞不屈的节操,同时也曲折地表达了亡国之痛和故国之思。他的词作风格多异,雄放悲慨,纤柔含蓄又幽默风趣,在当时文坛上可谓独树一帜。     

柏拉图教育理想的人性解读

《理想国》中,人性(灵魂)始终是柏拉图关注的焦点,他把灵魂分为三种状态:理性部分、无理性部分和激情,三种状态互不干扰就是正义最初的本质;每种灵魂状态分别在灵魂中占主导地位时就形成不同阶层的人。而不同阶层的人在国家中各安其位,就形成了正义的国家——理想国。柏拉图主张用教育促使人们灵魂转化——向“善”以达到理想国的实现。人性既是柏拉图教育理想的起点,又是终点。柏拉图提出的教育内容、教育方法值得商榷,但它反省人性、追求“善”的精神正是当今教育所必需的。     

调整经济政策建设节约型社会

建设节约型社会对于我国经济社会的可持续发展具有重大的战略意义。目前,关于建设节约型社会的必要性、重要性和紧迫性已经为越来越多的人所认识。如何通过有关政策、法律、制度、道德规范的完善和消费方式的变革来保障节约型社会的建设,却是一些亟待研究解决的深层次理论和实践问题。本刊组织的四篇文章从不同角度初步探讨了其中的一些问题,旨在引起社会对这些深层次问题的深切关注和高度重视。     

怎样理解北京是全国政治中心、文化中心?

党中央和国务院对《北京城市建设总体规划方案》的批复,明确指出北京是企图的政治中心、文化中心。如何理解“全国的政治中心、文化中心“?制订首都发展战略如何体现这个性质?     

粮食生产比较利益之我见——同刘福垣同志商榷

拜读了中国科学院农村发展研究所刘福垣同志撰写在贵刊1990年第五期关于《重新认识粮食生产的比较利益》一文(下简称刘文),不禁为他的当前粮价不低,种粮收入相当之高的结论感到愕然。这与众不同的观点,我认为既不符合全国各地粮食生产的实际收入,又使广大的粮农大失所望。为了证实粮食的比较利益在甘肃的情况,笔者选择了我     

法治是人类最理想的选择吗——强势文化、二元认识论与法治

法治固然有其不可否认的优点,但绝不是最理想的或唯一的选择。以德治社会走向法治社会其实没有走很远,仍然是以一元的社会走向另一个一元的社会。由于强势文化和二元认识论的限制,这一简单的事实却难以为人们所认识。     

“公开拍卖”是个好办法

从报上读到,在清理整顿领导干部使用超标准小汽车工作中,山西省大同市独辟蹊径:把清理出的28辆超标准小汽车统一集中到该市拍卖中心,经过国有资产管理部门的评估和市清车领导小组认可,严格按法定程序进行公开拍卖,同时并召集工商、交通征稽处、控办、车管所、公证处等有关部门联合办公,为拍卖出的“黑车”安“家”落“户”。此举受到了上级有关部     

二等公民

一位卖花生的妇女坐在加德满都郊外唐考特村的空场边上。她33岁,穿着从她的顾客和朋友处得到的旧衣服。每天晚上回到她只有一间小屋的家里,这间小屋的租金是每月2美元。而她却已经欠了一年租金。她的收入将将够她吃饭。戴维卡大字不识一个。她家太穷,无法送她上学。18岁她离家结婚,这是一次不成功的婚姻。在她丈夫的眼里她的缺点是不能为他生孩子。因此他抛弃了她,又娶了一个老婆。孤独无助的戴维卡只能自己想办法艰难谋生。“我几乎买不起蔬菜,”她示意了一下身旁装花生的柳条筐,“但是我又能怎么