以人为本处置群体性事件

近年来,我国群体性事件呈现逐年上升的趋势,如果处置不当,就会像"堰塞湖"一样爆发,引发社会动荡。群体性事件不仅对当前的维稳工作提出了新挑战,同时也考验着党和政府的执政能力和公信力。解决群体性事件要坚持以人为本的执政理念,进一步加强党的思想作风、工作作风和组织作风建设。     

“国家公园”云南试点

正国家公园前提是具有保护价值的自然资源,而我国最重要的生态系统、最珍稀的物种资源、最宝贵的自然景观,都在自然保护区里面。党的十八届三中全会提出"建立国家公园体制",引起各界关注。作为唯一由国家林业局授权开展国家公园试点的省份,云南借鉴国际理念,近年来探索出一条国家公园建设的路径,实现保护与发展共赢。国家公园是什么?我国为什么要建?"国家公园的概念,对人们来说可能既熟悉又陌生。"我国研究国家公园     

完善我国“绿箱”补贴制度的思考

在介绍WTO《农产品协议》和美、日、欧盟“绿箱”政策的基础上，指出我国“绿箱”补贴制度存在财政对农业投入严重不足、农业补贴体制不适应WTO的业规则、农业生态环境处于整体下降的局面和农业投资的结构不合理等不足。我们应该从拓展“绿箱”补贴政策空间，调整我国的“绿箱”支持结构；改革补贴体制机制，增加对农民生产者的直接补贴；加强现行“绿箱”政策补贴的薄弱环节，资助农村居民教育培训；创新和完善我国“绿箱补贴”法律制度体系方面进行完善。     

娄底：让互联网发挥更大正效应

娄底是热点、敏感舆情多发区,近年来,全市通过大力开展网络问政于民、问计于民、问需于民,在网民意见回复办理、推动网络问政、推进政务透明化等方面做了深入的探索,让互联网逐渐成为民众有序参与政治的重要平台,为娄底经济社会健康有序发展营造了良好网络舆论环境。优流程、强队伍,找准网络问政新路子我们充分发挥互联网与人民群众密切联系的纽带作用,使网络舆情成为党委政府发现问题的＂显微镜＂、体察民情的＂晴雨表＂、解除民忧的＂手术刀＂。建立＂六点一线＂工作模式。建立起＂拟办、转办、承办、领办、反馈、回复”的“六点一线”一条龙工作模式，把网民意见回复办理工作作为网络宣传管理重要环节来抓。     

关于我国20世纪50年代民族地区建政工作的两点看法——与马戎教授的商榷

20世纪50年代,我国在少数民族地区普遍实行了建政工作。但有学者认为这一时期的建政工作在汉族和少数民族公民间创造出了一个地理上的二元"空间区隔",推动了族群向加强其"民族意识"的方向发展。笔者认为民族意识不但没有加强,相反遭到了削弱,国家意识得到了弘扬,有利于中央政权对少数民族地区的社会整合。     

新世纪中共民主监督政策的发展历程与思考

进入新世纪以后,在事关国家政治经济建设和人民切身利益的重大问题上,民主党派的民主监督在越来越多的方面影响着党和政府的决策,在促进依法治国、转变政府职能、遏制贪污腐败、转变机关工作作风等方面成就卓著,它对我们的社会主义政治文明建设,对巩固我党的执政地位,作用巨大。虽然它还存在这样和那样的问题和不足,但只要我们正视问题,认真学习,提高认识,抛弃狭隘的关门主义和宗派主义,运用现代的科学理论来修正我们政策中的不足,则我们的民主监督必将大有前途,我们的社会主义政治文明必将加速前进。     

擦亮"人民"底色描绘"民主"画卷——汉阴县人大常委会推进全过程人民民主的生动实践

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年纪念大会上的重要讲话和在中央人大工作会议上的重要讲话都鲜明的指出要"发展全过程人民民主"."全过程人民民主"这一重要论述,深刻揭示出了中国特色社会主义民主政治的靓丽底色,也是习近平新时代中国特色社会主义思想的理论新表达,更是我国在坚持和完善人民代表大会制度中的最新重大实践成果.近年来,汉阴县人大常委会充分发挥人大职能作用,以创新思维谋划工作,在坚持党的领导、稳妥运用地方人大"三权"助力经济社会高质量发展和加强改进新时代人大代表工作中深入践行"全过程人民民主",不断开创新时代地方人大工作新局面.     

政治纠错机制的含义界定与研究价值

政治纠错机制就是对政治选择、政治设计、政治决策的错误进行纠正的一套制度设计与运行机制。研究政治纠错机制问题,构建政治纠错机制,具有非常重要的意义。对中国而言,无论是历史的经验教训还是实践的发展需要都表明,建立政治纠错机制十分重要而紧迫。     

柏格森生命哲学与梁漱溟中国文化复兴论

柏格森的生命哲学构成了梁漱溟中国文化复兴理论的一个重要来源。生命哲学强调生命进化的多向性,强调生命必须保持活力,冲动不止,任何阻碍生命冲动的事物都必然会遭受失败的命运,唯有符合生命冲动本性的事物才能长盛不衰。梁漱溟认为,西方文化现在已经呈现出机械化的趋向,唯有中国文化保持了旺盛的生命力,因此,对于中国文化复兴和世界文化将要走到中国文化的路向上来充满信心。不过,由于中国文化自身存在着一定的局限性,所以不能坐等中国文化复兴之日的到来,就像生命进化需要不断创造一样,中国文化也需要不断创新。梁漱溟并没有照搬柏格森的生命哲学,而是根据需要有所汲取,所以,二者之间也有不尽相合之处。     

做人·做事·做官

一个领导干部，如果要赢得群众的拥护和爱戴，就必须在他们中树立起威望和信誉。这既是做好工作的前提条件，也是对领导干部的必然要求。然而，有的干部对威信有一种误解，似乎职务越高，权力越大，威信也就越高。其实，职务、权力和威信是两码事。职务是组织任命的，权力是人民赋予的，而威信却要靠自己在实践中一点一滴地树立。领导干部要在群众中树立威信，就必须正确处理做人、做事与做官的关系。