以民主看待权利

如同很多权利理论家那样，皮特·琼斯（PeterJones）认为权利超然于政治又规约着政治。然而，他也承认权利本身存在着合理的争论，对作为公平的权利的争论也应该以民主的方式解决。在本文中，我认为权利需要具备民主的正当性，而且只有通过在其中那些相关者都能兼听其他方面的人和事的民主程序，权利才能获得该正当性。我将这一论断与共和主义的无支配（non—domination）理论相结合，并认为其与洛克派哲学的（Lockean）理论架构相一致，而且权利被洛克哲学看成是对强权的限制比其被自由主义视为外在于民主程序之物更为恰当。正是察觉到了支持以权利为基础的司法审查的论断之隐含内容，我才得出文中的结论     

Joint Efforts to Bring Chinese Children --Interview with Dr. Yin Yin Nwe,UNICEF representative to China

<正>Children under the age of 18 in China number 342 million, constituting one of the largest such age groups in the world, and China was the first Asian country...     

以“三个代表”思想指导农业和农村工作

江泽民总书记去年春在广东考察时,就加强党的建设问题提出了非常重要的思想。他指出:“总结我们党70多年的历史,可以得出一个重要的结论,这就是,我们党所以赢得人民的拥护,是因为我们党作为工人阶级的先锋队,在革命、建设、改革的各个历史时期,总是代表着中国先进社会生产力的发展要求,总是代表着中国先进文化的前进方向,代表着中国最广大人民的根本利益,并通过制定正确的路线方针政策,为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。”这“三个代表”的重要思想,从经济、文化、政治的角度,全面阐述了党的性质、任务和根本宗旨,给新时期党建工作指明了方向,也是当前做好农业和农村工作的强大思想武器。 一、坚持生产力标准,解放和发展农村生产力 生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,生产力是最活跃、最革命的因素。我们党始终代表着先进社会生产力的发展要求,才能在革命、建设、改革的历史进程中,始终保持着旺盛的革命活力和战斗力,才能战胜一个又一     

自伤伪装他伤两例分析

近年来，犯罪分子作案手段及方法越来越狡猾，为了逃避法律制裁，不惜伤害自己身体，伪装成他伤。我们在工作中检到两例：例一，７月１４日上午１０时左右，出租屋二楼发生一宗杀人案，造成一死两伤，其中邓某（男，２３岁）自述被割伤颈部及刺伤腹部，最后被迫跳楼。医院外科的疾病证明：伤者邓某颈前有两个１厘米长的创口，其中一创口穿破甲状腺及气管第二环软骨，未穿破气管后壁；上腹正中有一长７厘米创口，延长创口，见腹腔内有３０００毫升积血，肝左叶表面有两处长３厘米，深２厘米的裂伤，伤口渗血。左大腿中段骨折。７月２７日，在…     

区别对象科学谈话

党章规定:"上级党组织在批准申请人入党以前,要同他们谈话,作进一步了解,并帮助他提高对党的认识."各级组织员必须认真执行这项规定,确保新党员质量.     

共享领导可倍增领导力

我们正进入知识经济时代。知识密集型企业已不再是凤毛麟角，而成了普遍现象。知识型企业发现传统企业的经营模式和组织结构是不能与其经营活动相适应的。当今商机无限．工作方式也有无数的可能性。     

不老的传说

一头毛驴站在两堆数量、质量和与它的距离完全相等的干草之间。它虽然享有充分的选择自由．但由于两堆干草价值绝对相等．客观上无法分辨优劣，也就无法分清究竟选择哪一堆好，于是它始终站在原地不能举步，结果只好活活饿死。     

论我国青少年犯罪社区矫正制度之建构

青少年犯罪,是当今世界各国所共同面临的社会难题,引起了世界各国的高度重视,纷纷采取了各种措施来预防和矫治青少年的犯罪。为此,许多国家建立了青少年司法制度,旨在通过这种制度的设立,达到预防、矫正和救治的目的,以期减少青少年的犯罪率,维护社会的稳定。我国也相继制定了《未成年人保护法》等一系列的法律法规,来规制这种行为。但是,不容忽视、不可回避的事实是青少年犯罪正在呈逐年上升趋势,而且尤为严重的是,在犯罪的群体中,青少年惯犯、累犯的比率大幅上升,其年龄越来越小,为将来的“职业犯罪人”培养了后备军,成为社会潜在的危险因素。因此,对他们的教育、改造已成为一项系统的社会工程。     

论世界观、人生观与教育观的统一

本文从当前“快乐教育”与“磨难教育”的争论出发 ,对片面教育的后果作了回顾与分析 ,指出正确的世界观、人生观与教育观的有机统一是减少教育指导思想片面性的根本保证 ,并认为认真贯彻“全面发展”的教育方针 ,是世界观、人生观、教育观统一的现实途径。     

积极引导宗教与社会主义社会相适应

宗教作为一种社会历史现象,不会永远存在,它将不可避免地走向消亡,但需要一个漫长的历史过程。正如马克思所言:"只有当实际日常生活的关系,在人们面前表现为人与人之间和人与自然之间极明白而合理的关系的时候,现实世界的宗教反映才会消失。只有当社会生活过程即物质生产过程的形态,作为自由结合的人的产物,处于人的有意识有计划的控制之下的时候,它才会把自己的神秘的纱幕揭掉。"