猪败血性链球菌病病原鉴定的初步研究

能引起猪病的链球菌种类繁多,由于菌种致病力的差异及侵害组织的不同,引致的猪只疾病也甚复杂。常见的有链球菌性淋巴结炎、关节炎、脑膜炎及心内膜炎等。自六十年代初在华南部分省(区)爆发一种以急性经过、传播迅猛的猪败血性链球菌病,目前已蔓延到中南及西南等省(区),引起严重损失。对猪败血性链球菌病的病原进行正确的分群鉴定无论在理论及实践防治工作中及公共卫生上都有重大意义。 Collier(1951)首先对由猪体分离的β溶血性链球菌按Lancefield法进行分群鉴定,继后     

凤阳烤烟现状及对策

一、凤阳烤烟的历史及现状清朝初年凤阳就有晒烟生产,当时多作药物服用。第一次世界大战前后,始有烤烟的大面积生产。外国资本有为了满足其在华企业日益曾长的原料需求,开始在中国寻找     

毛泽东与血吸虫病防治

解放前,血吸虫病在我国南部及长江沿岸一带蔓延,病人达1000万,死亡率极高,严重威胁着广大人民群众的生命安全。如江西省余江县的蓝田坂,在解放前近50年内,有3000多人因患血吸虫病死亡,有20多个村庄毁灭,有1.4万多亩田地变成荒野……肆虐的血吸虫病,就像瘟神一样危害着人民群众的生存。新中国成立后,毛泽东十分关心血吸虫病的防治工作,发出了“一定要消灭血吸虫病”的号召,带领全党和全国人民开展了一场轰轰烈烈的血吸虫病防治运动。     

正确认识和处理社会主义社会矛盾的指南

理论的根本意义在于指导实践,理论指导实践的范围愈广阔,时间愈长久,则其意义也就愈巨大,愈深远。理论上的创造性贡献,也就表现在它以新的观念、原理开辟了指导实践的新领域,深入到已往的理论之光未曾照耀到的新层次。毛泽东三十年前发表的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,以其创造性的理论光辉,在指导实践的过程中,日益显示着它的伟大意义。同时,在实践提出的新课题面前,又显示出它的某些不足,面临着进一步深化、发展的新任务。     

科学决策的基础理论和方法

社会主义现代化建设事业,要求实行现代化的科学领导,需要依靠科学理论指导的、凭借现代化工具和方法的科学决策。学习决策科学,掌握科学决策的理论和方法,是摆在我们各级领导干部面前的一个迫切的课题和任务。一、科学决策的概念与科学决策的重要意义决策是决策者为了实现一定的目标而作出和实施决策的活动。首先,决策者是决策的主体,是决策的主导的能动力量,没有决策者就谈不上决策,因此,决策是人类的一种实践活动。作为领导科学中的决策者,指的是从中央到基层的各级领导机构及其领导成员,因此,决策活动是一种领导职能。决策必须是为了实现一定的目标,决策目标是     

荷尔德林的《判断与存在》与早期谢林

18世纪90年代初期在康德摧毁古典形而上学以后对能否建立一种基础哲学有过一场争论。谢林在他的"同一哲学"阶段试着将哲学最高原则置于比费希特的"我"更高的位置:在一个"绝对"中,这个"绝对"既是主体又是客体,但同时也非二者,而是二者的绝对"同一"。谢林把这个"绝对"称为"我",并赋予它一种自我认识的关系。荷尔德林反对建立基础哲学,对荷尔德林而言,"存在"必须与"同一"区分开,他认为谢林把"存在"与最高意义上的同一性混淆了,并通过对判断与自我意识的批判试着在一切思考关系以外设定一个"存在"。     

论西周至春秋中晚期"士"的社会身份之发展演变--兼论《诗经》中士的生存状态

早期“士”首先由殷周之际较有权势的上层贵族,一变而成为周代礼乐制度规定下的低级贵族。同时,随着作为礼乐制度核心的宗法世袭制的动摇和封建制的逐渐崩溃。这一阶层在春秋中叶以后再次发生蜕变,并渐与庶人合流,形成一个新兴阶层。并在更为深远的意义上最终促进了以儒家为代表的中国传统知识分子的形成。     

邓小平与现代社会主义观的创立

邓小平是继马克思、列宁之后又一开辟科学社会主义历史新纪元的伟大马克思主义者。无论在理论建树方面，还是在社会主义建设实践方面，都给我们提出了达到目的地的胜利之路。     

对中学生应加强民族理论与党的民族宗教政策教育

一、民族宗教无小事 世界上任何国家都是由一定的民族组成的。有民族存在,就会产生民族问题。民族问题又往往与宗教问题纠缠在一起,使得解决起来更加复杂和困难。现在世界上不少国家和地区就是因为民族矛盾和宗教纷争,频频引发流血冲突和局部战争,不仅破坏了经济社会的发展,也使各族人民生灵涂炭。如非洲的卢旺达内战,印度与巴基斯坦的长期不和,旷日持久的巴以冲突,阿富汗、索马里、伊拉克、车臣、科索沃,都是鲜活的例证。我国自古以来就是一个统一的多民族国家,新中国成立后,各民族都成为祖国统一大家庭中的平等一员。我国实行…     

浅谈宗教和社会主义社会相适应

宗教和社会相适应、相协调其实是社会自身运动的客观规律。宗教组织作为一种社会存在,自然不可能脱离这一客观规律,只是有的宗教能主动地自我调整去适应社会发展,而有的宗教则被动地调整以适应社会发展而已。没有哪一个宗教可以背离社会主流而能够长期存在的,社会主义社会如此,资资主义社会也如此,这是任何一个社会都自觉不自觉遵守的社会法则。