从"三个代表"的高度认识信息化建设

党的十六大提出:"信息化是我国加快实现工业化和现代化的必然选择","要以信息化带动工业化,以工业化促进信息化".我们必须从"三个代表"的理论高度,充分认识信息化建设的重要性和必要性,才能加快信息化建设的步伐,实现社会生产力的跨越式发展,推进我国现代化的进程.     

为青少年开启求知的大门

当世界进入信息时代、处在瞬息万变的时候,当许多人还处在“畏惧未知的将来,墨守已知的过去”的时候,我国的几亿青少年,将如何看待这个高速旋转的世界?我国的教育工作者应该为他们做哪些工作呢?     

菲律宾经济中的美国垄断

美國的有关菲律宾的反动书藉,把美國在这个群島上的政策描寫为放棄了殖民主义,企图縮小美國大托拉斯和公司在菲律宾經济中的作用。事实表明,美帝在菲律宾的活动基本上和其他帝国主义國家在殖民地和附屬国的政策没有差別。     

人民群众自我教育的好方法

当前,全国许多条战线都组织了先进模范人物汇报团、演讲团。最近刚刚结束活动的“全国农业先进人物演讲团”,是继“解放军英模汇报团”之后,引人注目的一个。这个演讲团是由中共中央宣传部、国家机关党委、农牧渔业部联合组织的。连日来,演讲团在北京为国家机关干部、农业院校的师生、北京农口各局和郊区县的干部群众等举行了十五场报告,他们所到之处受到了热烈的欢迎。党和国家领导人习仲勋、田纪云、邓力群、郝建秀在中南海怀仁堂接见了他们,对他们的活动,给予高度评价与鼓励。     

全球化大舞台上的新角色

在全球化的大舞台上，以民族国家为代表的旧的明星正在陨落。而跨国公司、非政府组织等新的角色正在兴起，这对世界的未来将意味着什么?全球化带来的是空前繁荣，还是奇灾巨变，人类是把自己的命运交给自由市场，还是交给一个全球性的权力机构?     

简论儒家政治公平思想

”天下为公”、”等级预定”和”德性平等” ,是儒家政治公平思想最基本的三个要素。”天下为公”代表了儒家学者对天下万物归属特性的体认 ;”等级预定”体现了他们对社会整体结构的认识 ;”德性平等”则是儒家学者对人之特性的把握。这三者之间有着内在的逻辑 :”天”观念是儒家学者的终极信仰和力量源泉 ,唯天是从是他们深信不疑的自然法则 ;由此产生的”天下为公”观念必然导致在政治领域对血缘亲情的排斥 ,使社会等级在形式上向所有人敞开 ,从而儒家学者认为打破血缘等级政治观念要以承认天赋”等级预定”为条件 ;”德性平等”则是实现儒家政治平等最有效的手段。     

黄锈与磨刀石

黄锈悄悄地贴在镰刀上,亲昵地说:“镰刀呀、磨刀石常常磨你的身子,你不疼吗?”“嗯,够讨厌的!”“不妨,我来保护你吧!”黄锈说着,把镰刀全缠满了。这下子,镰刀连嫩草都割不断了。磨刀石见了,大吃一惊:“哟,镰刀呀,你怎么变成这个     

蒲甘王朝至贡榜王朝时期的中缅友好关系

膘苏蒂王朝时期 在缅甸史籍中有一部著名的关于中缅关系的记载,这就是《华人莅缅记》。 在这部《华人莅缅记》的开头写道:“自佛事虔诚的天帝之孙、太阳神之子(骠苏蒂)在极乐之邦、威名显赫的蒲甘国获得王位以后,即与芬芳之邦的皇帝的关系时亲时疏,时盟时敌。”这部著作记载了从骠苏蒂王到缅历一○○五年明永历帝事件为止的这一历史时期所发生的一系列史实。     

对传统文化的高度重视——访韩观感

1988年9月15日至16日,笔者应邀参加在汉城召开的第十届国际退溪学术会议。会后,在退溪学研究院李东俊先生的安排下,参观了两所书院、三所大学以及庆州古都等有关遗迹,同时还参观了几座现代化的城市和工业基地。给我留下深刻印象的是,韩国整个国家在发展现代经济的同时,对历史传统文化十分重视,这一点体现在许多方面。 那次国际学术会议是在举世闻名的第24届奥运会期间举行的,整个汉城沉浸在奥运会的热烈气氛中,到处是奥林匹克的标志和宣传画,现代化的     

军事干预不能解决南斯拉夫危机

最近三四年间我们经历的政治、社会和经济发展是以一种非常迅速的方式进行的,进行得如此之快以至于西方的政治领袖和机构都没准备好迎接它的挑战。 我们欢迎冷战的结束和“铁幕”的崩落,但我们不能避免混乱以及“贫穷之墓”或“民族主义之幕”的出现。 “我们现在面临的真正威胁是未知的和不确定的,尽管冷战结束了,但我们仍生活在一个相当动荡的世界上,许多地区充满了危险、变幻无常和不稳定”,美国前参谋长联席会议主席利林·鲍威尔将军1992年在他的“国家军事战略”中这样写道。将军在向美国参议院国防小组演讲时进