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21.
(二)孔府的礼仪及其世代恩亲十二府按照祖制,衍圣公的嫡传长子继承爵位,居孔府;他的手足却必须迁出孔府,搬到孔府以外的“十二府”去住。其实,十二府并不是十二个府,是按照族里“大排行”的顺序修造的。实际上只有九个府:大、二、三、四、五、七、八、十、十二。显然,当年营建时,缺三位弟弟。至於“大”,则是指庶出长子而言。除住宅外,衍圣公的弟兄们还可分得些田产,一般不过几十亩。祖传“赐田”虽多,但不能动。衍圣公的兄弟没有封号,只有明朝封过衍圣公的次子为世袭翰林院五经博士,三子为世袭太常寺博士。由於没有世袭的俸禄,十二府的经济状况很不稳定。我的父亲孔令贻是独子。他五岁时,祖父去世了。我的祖父孔祥珂恰好也是独子。因此,十二府 相似文献
22.
经济法基础理论研究中系统科学应用初探 总被引:4,自引:0,他引:4
一、经济法理论中的系统科学思想经济法思潮的出现和发展乃至走向初步的理论成熟,与系统科学几乎完全同步,这决非偶然巧合。应该说,经济法理论是系统思想被自觉、不自觉地运用到法律调整领域的结果,或者说是在法学领域对系统规律独立认识的成果。经济法学的一些概念和原则,实质上是系统科学的概念和原则在法学领域的不同语言表述。(一)从对经济法产生的根源和本质的揭示看经济法理论中的系统科学思想本世纪初,资本主义各国在经济政策上,都开始将国家调节与市场调节相结合并逐步协调起来,在实践中根据经济形势的变化不断地调整二者… 相似文献
23.
孔子继承周代的礼乐文化,特别是受到春秋霸政时期贵族"礼"文化的直接影响,赋予制度之礼以人文教养的意义。孔子认为,缺乏对礼的敬畏导致违礼,没有勇毅的担当精神使得守礼不笃。学礼、守礼与敬礼,并持之以恒地守秩序与规矩,看似平凡的礼在日常交往中凸显出神圣性。文质彬彬、知书达礼成为有礼仪教养的君子的标识,并赢得人们的仰慕与尊重,从而起到引领社会风尚的作用。孔子开创的礼仪之道,遵秩序、守规矩、重教养,既可以治国安邦,又可以经世济民,在日常的社会实践中彰显出人的尊严与价值,寄予着深厚的人文精神追求,是中国人安身立命的信仰之道。 相似文献
24.
德永健 《今日中国(中文版)》2013,(8):32-33
"把影响我们所有人的间谍活动公之于众,是我出于道义的选择。这个选择代价高昂,但这是我应做的事情,我无怨无悔。" 相似文献
25.
26.
27.
虽然历经多次民主化浪潮的洗礼,非洲发展中以民为本的理念与战略仍是长期未能解决的难题.为实现非洲在经济、政治、管理与发展导向方面实现根本性转变,需要制定新的非洲发展战略图--"非洲日程".但它的实施目前仍停留在政治精英层面,且他们在思想上尚缺乏认识上的高度统一,尤其缺乏市民社会的广泛参与.因此,非洲以民为本发展理念与战略的实现,尚待时日. 相似文献
28.
永 《工会理论研究(上海工会管理干部学院学报)》1998,(2)
德国工会联合会劳资政策部部长莱茵哈德·冬不勒先生和彼鸿高等专科学校教授汉斯·H·伏尔格穆特博士近日来我院进行了交流访问。两位专家就德国当前的社会福利、劳资政策、就业状况、再就业培训等问题做了专题发言。我院院长袁觉英、党委书记安呈林、副院长郭欣和部分教师、理论研究室人员及本刊编辑 相似文献
29.
方兴未艾的全球定位系统孔德涌每当人们乘车赶赴机场、火车站或重要约会地点,而被阻塞的交通弄得心焦如焚时,往往会想:如果有什么办法告诉我一条现在畅通的路,那有多好啊!当人们到名胜古迹、风景点去旅游时,导游小姐拿着话筒大声嚷嚷的场景使人们既看不好又听不清时... 相似文献
30.
司永录 《思想政治工作研究》1986,(6)
《思想政治工作研究》杂志第一次特约通讯员会议于四月中旬在西安召开。各省、自治区、直辖市和国务院各部、总公司的部分特约通讯员参加了会议。长春、沈阳、西安和无锡四市的特约通讯员也应邀参加了会议。中共中央书记处、中国职工思想政治工作研究会顾问邓力群同志给会议发来《祝贺与希望》的贺信(全文另发);中共陕西省委宣传部、陕西省经委的负责同志到会讲了话,陕西兵工局、陕西兵器工业职工思想政治工作研究会的负责同志受兵器工业部职工思想政治工作研究会的委托参加了会议;中共中央宣 相似文献