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61.
节能减排法律体系应是由节约能量资源、节约物质资源、清洁能源和污染控制四个方面的法律体系组成。改革开放以来,我国节能减排立法取得了明显成效,但是仍然存在着难以克服的结构性缺陷和内容性缺陷。明确立法指导思想、确立立法指导原则、构建立法框架体系,应是建立健全节能减排法律体系的首要任务。  相似文献   
62.
当前,如何认识和建立高等教育市场,是高等教育改革和研究的一个热点问题,我国现阶段高等教育系统的功能没有得到充分发挥,高等教育效益不高,高等教育的改革和发展滞后,直接原因就是高等教育市场尚没有完全形成,教育部门的办学主体观念仍然一定程度上停留在计划经济时代,至使我国的高等教育发展不适应受教育者的消费需求,要改变目前高等教育不能适应市场经济发展的状况,首要的是要树立市场观念,认识建立教育市场的必要性和重要性。把教育和市场联系起来,和经济效益联系起来。政府要切实转变职能,要引导、鼓励教育市场的建立和发展。改变原先的办学模式,变“单一”为“多元”,必须充分发挥各级政府、社会各方面和人民群众的办学积极性,采取以政府财政拨款为主,多渠道筹措教育经费。但是,多元投资,多元受益。为形成  相似文献   
63.
华东政法学院离退休高级专家协会于2005年11月3日召开了刑事源流研讨会。会议由徐建教授主持,与会刑法学、犯罪学专家围绕“刑事源流”这个主题展开了热烈的讨论。夏吉先教授首先做了发言,指出其新著《刑事源流论》并非刑事源流史学著作,而是在刑事学科领域内的一种学科理念主张,整体刑法学、刑事一体化、刑事源流论所用的词语虽然不同,但其基本思想是相同的。他从社会的变迁中感悟到犯罪问题动态研究的重要性;从刑法学上的“因果论”研究感悟犯罪学上的“源流论”研究的重要性;从刑法学与犯罪学谁先谁后之争,感悟到刑事一体化理念的重要性…  相似文献   
64.
2009年10月28日,中国现代国际关系研究院日本研究所邀请在京相关单位专家、学者举办了"民主党执政与日本战略走向"研讨会.研讨会由现代院日本所所长杨伯江主持,与会专家学者主要来自中联部政策研究室、外交部亚洲司、中国社科院日本所、国防大学、清华大学、外交学院、中国军事科学院世界军事研究部及现代院等.  相似文献   
65.
刘基法律思想探微   总被引:1,自引:0,他引:1       下载免费PDF全文
刘基(1311—1375年),字伯温,浙江青田人,元朝元统元年进士。《明史·刘基传》称其“博通经史,于书无不窥,尤精象纬之学。”“所为文章,气昌而奇,与宋濂同为一代之宗。”刘基著述甚丰,涉及天文、地理、文学、哲学、政治诸方面,现存有《诚意伯刘文成公文集》。该集所收《郁离子》一书,采用先秦诸子以寓言比喻政事的文风,阐发哲理,较为集中地反映了刘基的政治主张及哲学观点。明初史料中许多有关刘基政治、法律观点的记载,与《郁离子》并无二致。  相似文献   
66.
尤东风 《政协天地》2010,(12):30-31
作为几十万在闽台商中的一员,郑建良先生1992年到泉州创办依凌服饰有限公司,目前在泉已有五家企业。他还是省政协第一批特邀委员、泉州市台资企业协会会长。  相似文献   
67.
类型学是一种科学认识方法。建立类型学的目的在于研究科学和实践活动的各个不同领域的不同现象,揭示这些现象之间的联系及其本质特征、相互作用的形式和方式、发展状况及功能。研究者在建立类型学的时候,力求整理有关的论述,找到揭示所研究现象的最重要的特点的方法和手段,而最重要的是找到解释和了解这些现象的共同之处和相互区别的方法和手段。可见,类型学的研究具有重要的解释性的(非现象学的)功能作用。当代犯罪学不可能回避一般犯罪人特别是暴力犯罪人的类型问题。实际上一些作者提出了类型与分类之间平衡的标志。这是一个方法论性质…  相似文献   
68.
目前,一些地方的党员教育工作与党的十六大精神的要求还有很大距离,党员教育的实效性还有待于进一步提高。具体来讲,主要存在四方面的问题:1.有“名”无“实”。一些基层党组织在党员教育中除了“念文件”,就是“读报纸”,党员教育成了公式化的“传达会”、“学习会”,而且每次教育之后,各种表格、记录齐全,以此来应付上级的检查。与此同时,一些上级党组织在检查时,往往也是看看阵地,查查记录,听听汇报,对于如何才能检验出党员教育的真实效果,缺乏行之有效的方法和手段。2.无“的”放“矢”。不少党组织在党员教育上缺乏严格周密的计划,时间…  相似文献   
69.
现阶段,吸毒队伍日益庞大,吸毒人员成份多样化、低龄化,犯罪分子贩卖、走私毒品智能化、团伙化与武装化,吸毒诱发的社会问题日益扩大化,已使打击毒品犯罪成为燃眉之急。  相似文献   
70.
尤明慧 《前沿》2011,(13):160-163
不同民族的文化特质是在比较中显现的,壮族与鄂伦春族由于所处地域及地理环境的不同形成了不同民族传统文化的模式,通过对他们传统文化中所具有的普遍性内容,即主要涉及人自身、人与自然、人与人和人与社会之间关系的基本内涵的分析,揭示壮族与鄂伦春族传统文化中所体现的具有中华民族的共同思想意识和心理品质的普遍意义的现代价值,民族传统文化的传承就显示出重要的文化价值和社会意义,这对于建构适合人类生存和社会可持续发展的人生观、价值观,促进当代社会人文素质的养成提供了重要的思想来源和文化保证。  相似文献   
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