由丁、马二人争论想到的

2003年第10期<党史研究资料>发表马连儒的<陈独秀在制定党的政治纲领过程中的贡献>,引起丁卫平的注意,并于2005年第3期<中共党史研究>上发表<关于新民主主义革命最低纲领若干问题的探讨--兼与马连儒先生商榷>,对马连儒的文章提出不同意见.2007年<中共党史研究>第4期上,马连儒又发表了<究竟应该如何评价党的二大--与丁卫平商榷>,作为对丁卫平的回应.他们二位是否还会继续争论不知道,也不知道会不会有别的学者参加进来.不过,我的老朋友马连儒做学问很认真,如果丁卫平再写文章讨论,肯定他还会进一步说明自己的观点.我并不想参加他们的争论,只是说点由此而引起的想法.     

关于马克思主义中国化问题的几点想法

马克思主义中国化问题,近些年来报刊上发表了不少文章,可谓热点.学者们的分析都各有自己的见解,对读者帮助很大,对深入研究十分有益.我以前也写过这方面的文章,但近年来再做深入研究,形不成什么系统的观点,只是在读别人的文章时引发一些想法.     

论五四精英与中国先进文化的前进方向

文章论述了五四精英反思近代中国社会的变革历程,觉悟到先进文化对于改造中国的至关重要性,产生了“文化救国”意识。他们掀动文化变革的浪潮,提倡白话文、开展东西方文化讨论、批判中国传统文化、检讨西方文化等等,以期为中国社会的前进寻找先进文化的指导。立足于时代的进化、世界文化的整体性、近代科学的理性主义、大众的普遍性和创新意识,成为五四精英把握先进文化的历史特征。五四时期先进知识分子的世界观转变和中国共产党的建立,是马克思主义作为先进文化指导中国社会进步的成果体现,表明代表中国先进文化的前进方向是中国共产党必然的使命。     

从华氏一家看革命家庭对中国革命的贡献

1954年初,我在北京大学进修时,认识了一起读哲学研究生的同学华海峰.从北大回师大以后,因不再研究哲学而重新研究中共历史,故研究生班同学之间来往很少.改革开放以来,我在中共北京市委党校兼管该校职称工作,而海峰在那里教哲学,这样又恢复了联系.近些年来,我们接触多了些,他断断续续地给我讲到他的家庭的革命事迹,并拿来一些零散材料.     

慎用回忆材料

最近,我在写自己经过的生活、政治、学术等方面的事情,发现这件工作很不容易.由于懒,没有写日记的习惯,很多事情想不起来,即使想起来的事也说不清楚.凭记忆,写出来的东西很难准确无误.当然,人的记忆力有强有弱,这方面我的能力比较弱,但就是记忆强的人,也不可能什么事都能记准.     

重读《新潮》

1953年2月,我从北师大历史系调出到马列教研室当资料员.此后的一年里,我读了许多杂志,如<新青年>、<每周评论>、<国民>、<新潮>等.对<新潮>形成一种看法,认为五四运动前的<新潮>比较好,在反封建专制主义方面有贡献,五四运动后的<新潮>就差劲了,宣传资产阶级学说,不拥护十月革命,不关心现实斗争,总之是向右转了.形成这种看法,大概也与<新潮>社主要创始人罗家伦、傅斯年后来的政治经历有关.     

毛泽东的统筹兼顾思想

1957年1月27日,毛泽东<在省市自治区党委书记会议上的讲话>中说过一段话,专讲统筹兼顾的方针.他说:"统筹兼顾,各得其所.这是我们历来的方针.""包括把国民党留下来的军政人员都包下来,连跑到台湾的也可以回来.对反革命分子,凡是不杀的,都加以改造,给生活出路.民主党派保留下来,长期共存,对它的成员给予安排.总之,全国六亿人口,我们统统管着.比如,统购统销,一切城市人口和农村里头的缺粮户,我们都管.又比如城市青年,或者进学校,或者到农村去,或者到工厂去,或者到边疆去,总要有个安排.对那些全家没有人就业的,还要救济,总以不饿死人为原则.     

创新与中共党史研究

随着世界科技的迅猛发展,知识经济已初见端倪。如何面对这一新的机遇和挑战,正在成为人们议论的热门话题。知识经济作为一种新的复杂经济形态,更加依赖于知识的积累和应用。于是,创新对社会发展的作用就显得非常突出。因为只有不断创新,才能获得持续发展的竞争优势,弥补资源和资本的不足。所以,不断创新是知识经济的基本特征和本质要求。也正是基于这一点,知识经济的到来,不但会促使经济结构和社会面貌发生广泛的质的变化,而且将引起人的思想观念和行为方式的深刻变迁。 知识经济是经济全球化趋势下出现的一种新现象,但就其本质要求即不断创新而言,则可以上溯到人类的整个历史。从某种意义上诽,人类历史就是一部不断创新的历史。创新意味着进步,离开创新,人类社会就会停滞。从钻木取火到电脑的广泛应用,人类正是在不断创新中为     

张静如教授的来信

蒋伯英同志并编辑部全体同志: 你们好！先要感谢你们每期寄来的刊物,这对我有很大帮助。 看了第二期有关为提高刊物质量而召开的座谈会的报告材料,觉得立意很好,对办刊很有好处。报告中提到的许多人我都很熟悉,有的是朋友,有的是学生,他们的意见很好,其中不乏真知灼见。如他们说到贵刊用稿公正,我也有同感。不少作者是青年研究者,并无大名气,但从     

关于西柏坡时期的两个观点

1999年,我曾为王玉平主编的<西柏坡与新中国>写过一篇序,提出过两个观点,本文想就这两个观点进一步做点说明. 一、西柏坡时期是近代中国社会的重要转折点 马克思主义的唯物辩证法认为,事物的发展是从量变到质变的过程.量变是事物发展的常态,在长期的量变过程中,不断发生小的或部分的质变,经过积累最终达到根本性的或称全部的质变.人类社会的发展,也是如此.在近代中国,中国共产党领导的中国革命,就是要彻底改造中国社会,解放和发展生产力,实现社会现代化.