论邓小平教育理论与人的现代化

邓小平教育理论是邓小平理论的重要组成部分,也是中国教育改革和人的现代化的重要理论。人的现代化依赖于教育现代化,教育现代化是人的现代化的基础,“四有”新人是人的现代化的具体目标,“三个面向”是实现人的现代化的途径。     

燃气供热节能系统

针对燃气锅炉现存的问题,分析其原因,提出了7项节能技术,包括气候补偿器系统、烟气冷凝热回收系统、锅炉集控系统、变频风机系统、分时空控制供热、水力平衡系统、室温调控系统,并将上述节能技术应用于实际工程,取得了好的经济效益和社会效益。     

论市场经济中的公平定位

人们在公平问题上有两种基本态度———实质公平观和程序公平观。法律作为人们调控社会、协调利益的手段与工具 ,其对公平话语的涉及是不容回避的。市场经济条件下的公平应理解为程序公平。     

湖南常宁“三穷干部”调查

2004年6月,湖南常宁市81岁的 离休干部、中共党员萧一湘撰写的《改 革开放以来干部的底线--"三 穷"》一文,摆在了《小康》记者面前。 该文解析了常宁这个内地经济落后县 市多年来的官场生态演变过程,提出 了所谓"三穷干部"的概念。"三穷"者, 即文穷、道穷、财穷。文穷,就是当地 官员受教育的机会较少,多数文化程 度不高;道穷,就是由于时代和环境的 原因,相当一部分官员缺乏理想和信 仰,做官只为求财,或者只是当作一个 "饭碗",心目中少了"执政为民"四字; 财穷,就是因为当地经济长期来停滞 不前,政府财政非常拮据,基层官员的 正常收入普遍很低,家庭负担较为沉 重。萧老先生认为,国家正处于转轨时     

从"非典"事件看政府的危机管理

"非典"不仅使我国面临着前所未有的危机,同时也使政府的公共管理面临着一个新课题,即如何管理危机状态下的社会.随着现代政府管理的复杂性日益加剧,政府管理的脆弱性亦渐趋突起.因此,如何管理危机状态下的社会,使危机给社会造成的危害达到最小限度,无疑成为政府管理活动中的一项重要内容.     

论违约责任的替代及其条件──从实际履行到损害赔偿

我国刚刚出台的合同法第110条规定了承担违约责任的主要方式,以及用损害赔偿方式来替代实际履行方式的条件。但是,对于该条第2项规定的不适于实际履行和履行费用过高这两种情况,还可以从人身强制、经济分析等方面作进一步的分析研究。分析西方主要国家发展趋势的趋同性及其原因,可以看出,违约责任替代的必要性以及确定替代条件的基本原理,这就为正确理解和适用合同法的有关规定提供了理论支持。     

周恩来的人生哲学及其现代价值

在中国现代史上,周恩来以自己的人生哲学为世人所景仰.那种乐于助人、无私奉献的公仆情怀;忍辱负重、顾全大局的整体意识;尽忠尽孝、有情有义的传统美德;谦逊淡泊、清正廉洁的高尚情操;鞠躬尽瘁、死而后已的自我牺牲精神,永远是共产党人的学习楷模,也是我们构建社会主义和谐社会的宝贵精神财富.     

蔚蔚“大观”

吴大观，新中国航空动力工业的参与者和见证人，被誉为新中国“航空发动机之父”。他用自己纯粹的一生诠释了一名共产党员的赤子之心。诠释了一名航空人的报国之情。     

中国吸收外商直接投资的效应分析及对策研究

从经济学的角度来说，任何一个行为主体要获得收益，就必须以支出一定的成本或代价为前提，即收益与成本并存。然而，这些年来在外商直接投资问题的研究中，“只要成绩，不讲代价”的倾向占了主流，笔者认为，这是有失偏颇的。本文正是以此为切入口，全面分析我国利用外商直接投资的得与失，并尝试提出如何降低社会经济成本，实现利用外商直接投资收益最大化的对策。一、外商直接投资的基本动因外商的经营目标必然是实现有限资源的利润最大化，其直接投资的基本动因有四类：一是区域导向所引发的外商直接投资，或是寻找成本最低的地方进行生…     

儒家性善论与传统中国法治精神缺失的分析

儒家“性善论”是传统中国人治文化的源头。儒家“性善论”源于血缘文化，注重情感体验，缺乏理性烛照。由于儒家把“性善”认定为人性的普遍性、根本性特征，从而导致传统中国对修善即个人内敛自省的道德自律过分夸大，而忽视社会公共规则、制度等外在刚性约束机制的建立。这不仅使得传统中国在治国之道上迷信贤人政治，导致封建专权的无限扩张；也使得社会个体因被一味要求克尽义务，而普遍缺乏权利意识，导致传统中国法治精神的缺失。