神圣约定

（小说连载之五）他却万万没有想到 ,一件意外的、近乎荒唐的事忽然发生 ,一下子把他和肖力隐蔽的矛盾推向了公开化。郭勤生从前一段的繁忙中刚刚松懈下来 ,下一步的经济活动又不由他分管 ,刚想利用这一段时间自己读读书 ,他却万万没有想到 ,一件意外的、近乎荒唐的事忽然发生 ,一下子把他和肖力隐蔽的矛盾推向了公开化。那是一天上午 ,郭勤生下乡回来 ,看看午饭时间还早 ,便捧着一本黄仁宇的《中国大历史》浏览 ,却见一个十七八岁的姑娘推门进来。姑娘不是别人 ,正是肖力书记的小女儿菲菲。“郭叔叔 ,你好！”“唉呀 ,是小菲菲 ,你怎么来的…     

拂开冰簟，小床独卧明月——宋代男性词人悼亡词的怀人、倾诉主题

死亡让生者痛苦、绝望，然而从某种意义上也可令爱情获得一种永恒。当你目睹所爱的人死亡，其冲击性与悲剧性更甚于个人生命的消逝。悼亡词，就是在词人们暗然神伤时，将过去与现在、怀念与倾诉，一点一滴演绎成的令人为之动容的一首首爱情之歌。     

神圣约定

（小说连载之四）神圣约定■高厚珊泉当初他自己也投过郑克昌的票 ,搬倒郑克昌等于搬起石头砸自己的脚。在官场中 ,认错等于认输 ,他怎么连这点起码的常识都不懂呢？这晚 ,肖力在房间里走来走去 ,开了电视 ,又把电视机关了。他脑子里不想考虑问题 ,想静一静 ,可是又冒出白天一些乱七八糟的事情。他忽然想起近来流行的一首歌曲 :“我近来有点烦 ,有点烦……”“真够烦的！”他自语道 ,脸上不觉挂上几分苦笑。本来郭勤生调到平州 ,虽然不是他的本意 ,但省委领导毕竟当面征求过他的意见 ,他是同意了的。到任以后 ,他也曾竭力地想同郭勤生保持一…     

鲁迅先生与中国新兴版画运动

我国是木刻版画的故乡，其最早出现于五代，在宋初就出现施彩板画，但中途衰落。自从制版术进入我国后，已不为人所注意。但在上世纪30年代，由鲁迅先生倡导的新兴版画运动再一次将我国的版画事业推向了新的高峰。     

基督教对贵州少数民族传统社会组织的影响

贵州少数民族传统社会组织是以血缘和地缘关系组织起来的,对少数民族起着民族凝聚和社会约束的作用。基督教传入以后,教徒组成了以共同信仰为纽带的教会团体,信教人数的增多,以教会为中心的社会关系网络取代了血缘、地缘关系,村寨自然领袖地位下降,祭祀单元也得以解体。     

神圣约定(小说连载之三)

胡梅英一听到这街上已经传遍了的名字 ,不禁更加吃惊了。……胡梅英用手理了理头发 ,这也许是女人们一种使自己镇定的特有方法。郭勤生回到办公室后 ,把那封信的字迹、造句特点与听到的关于写信人的角色、心态作了一番揣摸猜度 ,觉得其中的确有不符合逻辑的地方 :如果她们母女俩的确与郑克昌有那种暧昧的关系 ,那完全没有必要写这封信来引火烧身 ,不写这封信岂不更安全吗？如果说这一招真如小杜所说是在搅浑水、“打马虎眼” ,那信的内容及涉及到的事件也起不到这个作用。在经过一番背景资料方面的准备之后 ,郭勤生用吃过晚饭散步的时间 ,突…     

宋代女性楼意象词的多视角观照

意象是词人表情达意的特殊符号。宋代女性词人尤其钟情于楼,其词亦多涉＂楼＂意象。她们有强烈的“女伤春”意识,故其楼意象词偏重于仲春、暮春之季节取向,且玉楼词人比青楼词人更敏感;有鲜明的暮天、明月情结,故其楼意象词偏重于黄昏、月夜的时间取向,且玉楼词人比青楼词人更突出;有孤独愁苦的情感偏好,故其楼意象词偏重于孤独寂寞、相思怨艾的情感取向,且玉楼词涉及思君、爱国、咏物、悼亡等情思,青楼词涉及对地方官员的依附、与男性词人的唱和,以及从良的愿望等内容。而这些无不展示出她们各自不同的身份地位、人生际遇和理想情志。     

切实加强和改进高校学生党员发展工作

高校党建工作是党的建设新的伟大工程的重要组成部分。如何在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新形势下,以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,加强和改进高校的学生党员发展工作,把更多的优秀大学生凝聚到党的队伍和事业中