弱势抗争为何总以惨剧收场

6月29日,《江南时报》刊登了这样一篇消息:6月22日晚上7时许,安徽庐江县38岁的农妇张传香随同30多名家乡妇女来到南通农场10大队朱广宣家,要求其给付为其插秧64亩的工钱。不料,朱广宣一口否认,所栽秧田面积没有这么多,工钱也非原先承诺的每亩57元,而是每亩45元,且暂时没钱付。眼见朱广宣公开赖账,这些外地来通出卖劳力的农妇们急了。争执中,朱广宣竟将大门关上,称有事明天再说……此时,从外面回来的朱广宣之子朱永祥见状,不问青红皂白破口大骂,接着公开放言,“再不滚,就拿汽油烧死你们这帮××”。说着,朱永祥真的从屋角拿出一只装有10多升…     

对现行宪法中“民主”一词的文本解读

对我国现行宪法在不同语境中“民主”一词内涵的类型化解读表明,宪法中的“民主”一词首先表达的是一种基于人民民主的国家形态,其本质是人民当家作主。在此基础上,“民主”具化为一种以自主自治为内在要求的治理模式,实行以少数服从多数为原则、强调多数尊重少数的决定机制,呈现为人民当家作主的有序行为过程,凝练为一种引领国家建设和公民生活的价值观。全方位解读“民主”一词,还应注意人民民主与党的领导、依法治国具有逻辑上的内在统一性,实现民主必须坚持党的领导和依法治国。     

革新以来越南共产党意识形态的建构、传播与认同

革新以来,越共以"独立、自由、幸福"为价值取向,以"民富、国强、民主、公平、文明"为目标理想,以马列主义、胡志明思想为指导思想,建构了革新型意识形态。以新闻媒介作为传播主渠道,坚持党管新闻媒介机构,掌握传播主导权;发展现代新闻媒介技术,确保传播主动权;营造越南新闻媒介文化特色,创新意识形态话语生产方式和叙述方式,引领传播话语权,保持了越共意识形态传播的有效性。以民为本,提升与人民群众需要的契合度;尊重差异,通过加大对人民群众思想活动的包容度,加强了越共意识形态的认同。     

中国女童生存发展状况研究——基于第三期中国妇女社会地位调查数据

<正>一、前言自联合国大会通过《消除对妇女一切形式歧视公约》及《儿童权利公约》以来,随着对性别平等问题认识的加深,女童问题越来越被国际社会所重视,并被各国政府提到议事日程上来。1995年联合国第四次世界妇女大会《北京行动纲领》将"女童"列为了12个重大关切领域之一。联合国儿童基金会提出"儿童是所有千年发展目标的核心",并敦促各国政府考虑女童在不同成长阶段的各种需要和权利。根据2010年全国第六次人口普查的数据,中国女童占儿童人口总数的46.3%。我国政府     

中西寓言语类结构的评价对比研究——以《伊索寓言》和《庄子》寓言为例

《伊索寓言》和《庄子》寓言是中西寓言的杰出代表,蕴含丰富的思想内容和生活哲理,寓言故事中到处充斥着人际意义的表达,与评价理论关注的研究对象不谋而合。基于此,本研究试图以评价理论为研究构架,尝试对《伊索寓言》和《庄子》寓言文本语料进行对比研究,发掘同一语类的不同语言实现语篇评价功能的资源和运作模式,分析不同语言评价意义的异同和理据,为《伊索寓言》和《庄子》寓言语篇的正确解读提供方向,同时为寓言文本研究提供新的理论研究视角和路径,并进一步验证评价理论在古汉语研究中的可操作性。     

吴君亮：我要看一看政府的“账房”

2011年4月19日下午。深圳市深南大道凤凰大厦8楼。以推动政府预算公开闻名于海内的吴君亮，穿着黑布鞋，悠然地坐在自己的办公室里。这位52岁的重庆汉子说起话来中气浑厚，同时也十分幽默。也许是因为曾经在媒体工作过一段时间之故，无论多么复杂抽象的大道理，他都可以用一些简洁、形象的比喻解释清楚。     

未签劳动合同而引发社保纠纷案

案情回放 王某,于2006年10月至2011年12月在北京某信息公司从事门卫工作.该公司没有与王某签订劳动合同,也没有为其缴纳社会保险费.为此,王某将公司告到仲裁委,要求单位支付没有依法缴纳养老保险和失业保险的补偿金6000元.仲裁委裁决驳回了王某的申请请求.后王某不服,起诉到一审人民法院.在一审法院的审理过程中,王某诉称:2006年10月开始,其就在某公司从事门卫工作,并出具了公司的打卡记录及两名同事的证人证言,证明其与单位存在劳动关系.     

“第十九届亚洲女性会议”综述

"第十九届亚洲女性会议——北九州"于2008年11月15-16日在日本北九州市立男女共同参与中心召开。会议由日本(财团法人)亚洲女性交流·研究中心主办,协办单位有北九州市女性团体联络协会、北九州市立促进男女共同参与地区委员会、联合     

凹椭球面数控铣削加工研究

本文分析了凹椭球面的数控加工工艺，提出了凹椭球面的数控加工方案，给出了凹椭球面的加工程序。