我国青年研究的学科化问题及其超越

青年研究的学科化包括成为学术建制内的学科、建立一门独立的学科或系列的学科群、用科学的理论和方法研究青年三个不同层次的问题.学科化诉求反映出研究者对研究的科学性焦虑、知识论焦虑和学术界与社会承认的焦虑.学科化并不是制约青年研究发展和获得学术界与社会承认的基础因素,基本理论和基本法则的构建才是重中之重.     

"中韩青少年职业教育与职业实践"研讨会综述

青少年是经济社会发展的重要人力资源。如何给青少年提供足够的受教育机会 ,给青少年提供足够的适应目前和未来就业需要的职业和技术培训 ,尽量减少青少年人力资源的浪费 ,是国际社会普遍关注的问题。1 996年 1 0月通过的《亚太青年人力资源开发北京宣言》的重点之一 ,就是要使青年为进入劳动社会做好准备。在相关研究的基础上 ,2 0 0 1年 6月 ,中国青年政治学院主持召开了“中韩青少年职业教育与职业实践”研讨会 ,韩国明知大学的有关学者应邀参加了会议。一、青少年职业教育中国非常重视职业教育 ,近十多年来 ,我国职业教育有了迅猛的发展…     

让追求美德成为时尚

现代社会是时尚社会,各种时尚潮流一波未平一波又起,让人目不暇接。在这些时尚潮流中,总能见到青少年的身影。时尚左右着青少年,青少年引领着时尚。我们希望在青少年中兴起一种新的潮流,这就是追求美德。2006年3月4日,胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,并精辟地用“八荣八耻”概括和阐明了社会主义荣辱观的丰富内容和深刻内涵。“八荣八耻”既指出了加强社会主义思想道德建设和引导青少年健康成长的方向,又提出了明确的要求和目标,是促进社会主义思想道德建设和青…     

论近代中国的惟实思想

在近代中国的历史上，经过洋务运动、维新变法运动，到民主革命运动，贯穿其中始终有一条主线，就是推实思想。惟实，顾名思义，就是面对现实，一切从实际出发。惟实的出发点乃是反侵略的爱国主义思想，惟实的内容虽在不同时期有不同的表现，但也有两个共同点，一是对传统思想文化的批判，即“非古”，一是对西方资本主义文明的师法，即“师夷”。“非古”与“师夷”在不同时期各有侧重，“师夷”又有由低到高层次的演变过程，即物质文化——制度文化——精神文化。“非古”与“师夷”交叉叠印，构成了近代中国的推实画面。近代中国的思想家…     

改革开放以来农村青年研究的回顾与思考

综观改革开放以来的农村青年研究可以发现,研究者们已经对农村青年的相关问题进行了大量的探讨,提出了许多符合客观现实而严谨有据的结论,以及切实可行的对策建议。这为分析和把握农村青年的生存发展状况和现实问题奠定了良好的基础,对以后农村青年研究以及青年研究都将起到十分积极和重要的作用。当然,农村青年研究在理论和方法等方面还有值得讨论之处,研究领域还可以进一步拓展,研究者和研究机构之间的合作还可以进一步加强。     

邓小平对毛泽东辩证思维方法的应用与发展

邓小平对毛泽东思想的应用与发展体现在诸多方面,在所有这些诸多方面中,尤其表现在对毛泽东的辩证思想的应用和发展。“事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辨证法的最根本的法则。列宁说:‘就本来意义上讲,辨证法是研究对象的本质自身中的矛盾。’列宁常称这个法则为辨证法的本质,又称之为辨证法的核心。因此,我们在研究这个法     

当代中国青年文化的回顾与反思

我国当代青年文化出现于 1 976年。 2 5年来 ,青年文化在话语方式、表现形式、与主流文化的关系、指向性和自身构成等方面都有较大的变化。当前的青年文化 ,政治性、社会指向性都呈现弱化的态势 ,表演性和其中包含的青年个体意识则显著增强。从总体上说 ,我国的青年文化不仅是代际性文化 ,也是阶层性文化。     

混合斑(液)中前列腺素(PG)物质的检测

<正> 证实精液(斑)的方法虽然很多,但对无精子的、受高热作用后的以及腐败的精液(斑),酶以及蛋白质成份的检测,容易得出阴性结果。我们试图寻求一种简易、有效的方法,测定混合斑(液)中的前列腺素物质,以此判定精液(斑)     

我国城市弱势青少年群体增权问题探析

目前,城市弱势青少年群体客观上处于无权状态并内化为无权感,从青少年个体发展和社会的协调发展来说都需要增权。在现实条件下,实现城市弱势青少年群体的增权途径,主要通过家庭系统、同辈互动、社区参与和舆论媒体等,从而使其提升能力,获得资源。