论仲裁制度的诉讼化

本文通过诉讼和仲裁程序特征的比较,认为仲裁是基于诉讼的缺陷而产生、发展的,仲裁发展的过程是一个制度化的过程,仲裁制度化的过程固然承继了诉讼中的许多有益做法,但不宜诉讼化,仲裁的诉讼化有违仲裁的精神,从而使仲裁失去自身的特点和优势。我国仲裁制度中存在着一定程度的诉讼化倾向,本文对此进行了论述并提出了相应的改进方法。     

论调解制度在仲裁中的发展

调解是解决纷争的有效途径,也是非诉讼纠纷解决机制中的首选方式,在我国尤其有深厚的文化基础,其发展也经历了空前发达到衰落又到逐步复苏的历程。本文即对我国现行仲裁调解制度的特点及缺陷进行了分析,认为欲更好地发挥调解在仲裁中的作用,就必须对仲裁制度进行相应改革:一是要在仲裁规则中对调解的整套程序进行具体的规定,使调解能够贯彻仲裁程序始终;二是确立调解协议的法律效力。     

“下层统一战线”口号的由来与演变

“下层统一战线”曾是中国共产党历史上一个产生过重大影响的政策口号。但长期以来,人们对这一口号的由来及演变却所知甚少。本文主要依据历史文献,对“下层统一战线”的产生、演变的过程以及在不同时期的历史作用作一简要的分析。“下层统一战线”原是共产国际的一个策略思想,     

抗战时期上海基层党组织的重建及发展

基层组织是共产党的全部工作和战斗力的基础。善于依靠坚强的基层组织来联系、团结和动员群众以实现党的奋斗目标,是中国共产党最有特色的优良传统之一。全面抗战爆发前,中国共产党提出了抗日民族统一战线的政策,而上海是党的白区工作的最重要阵地之一,是全国的经济、政治中心,     

怎待“紫绶金章贵“?

据史书记载,北宋诗人杨朴满腹诗文,一生布衣,不慕荣华富贵,朝廷要他去做官,他嫌弃官场混浊,便面对太宗皇帝赋诗《莎衣》一首,谢官还乡。《瀛奎律髓》称赞其嘉言懿行:“天下传诵”。近读《莎衣》一诗,深感此诗是一首诲人警世之作。全诗八句,后两句是全诗的主旨,也是诗人锋芒的展露之处:“直绕紫绶金章贵,未肯轻轻博换伊”。“莎衣”即蓑衣,是垂钓用的雨具。“紫绶”指官袍上的紫带,“金章”指玉印。大意是:莫说紫绶金章多么的高贵,我还不肯轻易地把蓑衣换了它呢!诗人在此托物寄情,表达了自己不慕尘世的决心。古往今来,做高官做大官成了人们一生追逐的目标。然“人心不足蛇吞象”,历史上就有已攫取更高的权力,还要享受更加骄奢淫逸的贪婪者。安禄山便是此类。公元759年,他兼任三节度使,统辖大军15万,但他苦思     

贪官见扁鹊

秋名医扁鹊因发明“望色、听声、写(观)形”，开创中医号脉诊病之先河而千古留名。韩非子在《扁鹊见齐桓公》一文中用如椽大笔盛赞了他，扁鹊的名气因此更大了。     

仕路清而后官治理

明代嘉靖年间,礼部尚书霍韬面对官吏过多过滥、痼疾沉疴的朝廷,长期观察与思考后,上奏世宗皇帝"今欲图治,莫急于去冗官.     

电子商务仲裁法律问题研究

电子商务的迅速发展使仲裁解决其纠纷成为必要,但和一般的民商事仲裁相比,电子商务仲裁有许多法律问题需要解决。本文即对电子商务仲裁所面临的若干法律问题,诸如电子仲裁协议的法律效力、电子商务证据效力、电子商务仲裁适用的法律等进行了深入的研究。     

不听浮术,不采华名

以前读宋诗,有首并不为多少人留意的《野农谣》,一直深深地印在我的脑海里.诗人利登对官府倡导农耕搞形式主义、摆"花架子"忍无可忍,300年前就发出了愤怒的呼声:     

常吹家庭廉政风

常吹家庭廉政风王小莉提起“吹”家庭廉政风，容易使人联想到名声不好的“枕边风”。人们常常反感“枕边风”，是因为这股“风”（指妻子或情人在枕边怂恿的话）副作用大，腐蚀性强，它不仅能“吹”昏许多男人的头脑，甚至能严重地损害团结和党的事业。有人会不以为然地说...