民族高校预科英语教育改革初探

本文以中央民族大学预科英语教育为例,总结了预科生英语学习的现状、分析了存在的问题和原因,提出需从语言的实用交际层面对教学方法进行改革,并引入文化教学理论,有系统、有目的地进行民族文化导入,通过创新教学方法提高学生跨民族、跨文化交际能力。     

“伊扎布特”活动处置对策研究

极端宗教组织＂伊扎布特＂利用各种方式和媒介,蛊惑、拉拢新疆等地的信教群众,煽动和组织暴力恐怖犯罪活动,严重危害了我国的国家安全和社会稳定。＂伊扎布特＂活动猖獗,与复杂的国际环境密不可分,新疆地区独特的地缘环境和民族宗教结构也为其渗透提供了便利条件。国内强有力的打防态势,能够很好地遏制其发展蔓延。同时需通过强化宣传、加强管理、深化国际司法合作等方式,严厉打击＂伊扎布特＂违法犯罪活动。     

罪犯劳动职业技能培训的实践与探索

当前，中国监狱对罪犯进行职业技能培训的思路明确，分层建立了培训体系，强化了监狱教育改造罪犯的职能，但还存在政策落实不到位、基础工作薄弱、经费和体制等方面的困难，应建立罪犯职业技能培训工作长效机制，继续争取和落实政策、加强罪犯职业技能培训基地建设等，以提高罪犯的生存和发展能力。     

镉对大鼠肾皮质的氧化损伤及乙酰半胱氨酸的保护效应

通过饮水对大鼠进行了镉染毒(Cd 50 mg/L)和乙酰半胱氨酸(NAC)保护(Cd 50 mg/L+NAC1 g/L)试验,8周后检测肾皮质中抗氧化指标和微量元素含量变化,观察其超微结构,以探讨镉对肾的毒性损伤及NAC的保护效应。结果显示,与对照组相比,镉染毒组及NAC保护组肾皮质中超氧化物歧化酶(SOD)、谷胱甘肽过氧化物酶(GSH-Px)活性和还原型谷胱甘肽(GSH)含量显著或极显著(P<0.05或P<0.01)降低,丙二醛(MDA)含量显著或极显著(P<0.05或P<0.01)升高,肾皮质中的铜、硒、锌含量显著降低(P<0.05)。与染毒组比较,NAC保护组肾皮质SOD、GSH-Px活性和GSH含量显著升高(P<0.05);肾皮质铜、锌、硒含量无显著差异(P>0.05)。超微结构观察发现,镉染毒使肾皮质中的细胞核仁破碎溶解,线粒体肿胀变形,部分嵴断裂;NAC保护组病理变化不明显,表明NAC对镉暴露所致的肾毒性损伤具有一定的保护效应。     

西汉王朝国家安全思想研究

我国古代的国家安全思想是我国优秀的传统文化之一，加强我国古代国家安全思想史研究，对贯彻总体国家安全观和维护国家安全意义重大。梳理相关历史文献，采取历史分析和古今对比分析的方法，可以概括出西汉王朝在政治安全、军事安全、国土安全、经济安全、社会安全、意识形态安全等领域的国家安全思想。西汉王朝的国家安全思想对维护当代的国家安全有以下启示：重视国家安全领域的关联性；动态把握国家安全思想；坚持以人民安全为宗旨；政治安全具有根本性；强化军事安全的保障地位；在意识形态安全上，要培养中华民族共同体意识；在共同安全上，为世界和平赤字贡献中国方案和智慧。     

建设高层次人才队伍 增添发展强劲动力

小康大业，人才为本。为充分发挥人才特别是高层次人才在加快发展、奋力崛起中的作用，滁州市委坚持以科学发展观为指导，提出并扎实推进“百名博士引进工程”，有针对性地引进博士、硕士和高级技术工人。一年来，在滁高层次人才以发展滁州为己任，锐意进取，开拓创新，     

涉案互联网企业合规有效性监管标准构建探索

在互联网领域，由于经营业务的特殊性，涉案企业合规表面整改的问题尤为突出。完善涉案互联网企业合规有效性监管，检察机关应注重确立有效性监管标准。目前，推进互联网企业监管面临技术业务责任争议、合规实体建设不足、缺乏监管成本核算标准以及企业合规启动阶段相对靠后等困境。检察机关应着力建构包含企业技术业务、合规实体建设、监管成本、前置性合规体系建设等内容的有效性监管标准，提升涉案企业合规成效。     

关注农民工职业病群体

职业病是指企业、事业单位和个体经济组织的劳动者在职业活动中，因接触粉尘、放射性物质和其它有毒、有害物质等因素而引起的疾病。目前我国职业病危害正呈现出转移趋势，一是由城市工业区向农业转移，二是由东部地区向中西部转移，三是由大中型企业向中小型企业转移。我国职业病分布越来越广，而且农民工成为职业病危害的高危人群。     

盖厚棉被容易伤害呼吸道

在阳光较少的室内(厅、卧室、书房、厨房、卫生间)植物宜选择:一、客厅客厅摆放的植物以株形端庄、舒展为宜,以暖色为主。可以是观叶的澳洲杉、橡皮树、龟背竹、绿萝、散尾葵、风梨类、巴西铁、棕竹;观花的火鹤花、金苞花、蟹爪兰、爪叶     

浅析康德之人的非社会的社会性

康德的自然的学说,所具有的自然秉赋终究是要充分地发展出来的,这样历史也就体现为是自由与理性的发展过程。这是康德对人类历史的逻辑规定,而这种发展是在时间中展开的漫长的过程,它还必须有现实的手段将它实现出来。在康德看来,这种现实的手段是以人性为基础的,这就是以人所具有的“非社会的社会性”。