培育和坚持慈善文化自信的战略考量

慈善文化是慈善事业发展的根基,慈善文化自信是发展慈善文化的心理基础。慈善文化自信是一种慈善文化自觉,最根本的是对慈善文化的未来充满信心。近代以来我国的积贫积弱和中华人民共和国成立后慈善文化传承的断层,导致当前我国慈善文化缺乏自信。但是,悠久的中华文化传统中蕴含着丰富的慈善文化,奠定了我国慈善文化自信的基础。培育和坚持慈善文化自信不仅是传承慈善文化传统的基础,也是针对我国当前慈善事业发展中缺乏自信的必然选择,应该从宏观、中观和微观三个层面综合入手,即:在中国和世界的大局中把握我国慈善文化的独立性和包容性之间的张力,重点做好传统慈善文化的创造性转化和创新性发展,通过慈善文化产品和慈善实践展示慈善文化自信。     

慈善文化进学校:意义、挑战与路线图

慈善本质上是一种文化,慈善文化是慈善事业发展的社会基础。慈善文化进学校是对慈善文化进校园的超越,更是构建人人慈善的现代慈善文化和推动慈善事业进步的战略之举。慈善文化进学校将正式教学和非正式教学结合起来,丰富了育人的手段和途径;通过传播慈善文化,培养学生的慈善意识,促进持续性慈善行为的产生和人人慈善的实现;将慈善文化传播和慈善研究有机统一,推动慈善文化的繁荣发展。慈善文化进学校作为新生事物面临着操作层面和顶层设计层面的诸多挑战,前者主要包括慈善文化是否应该进课堂及如何进课堂、慈善的非正式教学如何开展、慈善教育专业人才如何培养,后者主要涉及慈善文化课程如何嵌入现有教育教学管理体系、课堂教学和非正式教学如何有机结合、统一的顶层设计如何为地方留足自主性的空间、慈善文化教育如何与慈善专门人才培养和慈善研究相互推进。     

社会管理创新视角下民间青年意见领袖与共青团工作互动关系研究

网络化社会背景下,民间青年意见领袖的突起自有其本身的特性.相对体制内青年意见领袖发展的滞后,民间青年意见领袖借助互联网的“东风”,在诸如话语表达、信息传递、公信力等方面会有更强大的吸引力.在当前加强和创新社会管理的新形势下,共青团组织应积极将民间青年意见领袖纳入共青团工作的视野.强化共青团对民间青年意见领袖的凝聚引领工作.     

当代中国民主监督理论的第一个里程碑——毛泽东民主监督思想考析

毛泽东认为 ,民主监督是跳出历史“周期率”怪圈的基本途径。他突出地从执政党的地位对此作了详尽的阐释。并提出了一系列加强民主监督的方针、政策和措施 ,从而形成了独具特色的民主监督思想。毛泽东的民主监督思想是当代中国民主监督理论的第一个里程碑     

民间青年组织与共青团比较研究——基于全国七省市的调查分析

通过对全国七省市“青年组织的影响力”调查问卷的分析和比较发现:民间青年组织与共青团组织存在一定的差异性,说明了民间青年组织和共青团的不同取向,即民间青年组织的多元化和共青团的政治性.但是,两类组织在给成员带来的积极影响方面并不存在差异,在给成员带来的变化方面差异也不明显.在当前的情况下,应该鼓励民间青年组织的发展,给予民间青年组织的发展以更宽松的政策环境和更充足的资金支持.同时,共青团应该适应时代的变化,加强与民间青年组织的联系和合作.     

国内网络舆论监督研究综述

网络舆论监督是舆论监督的新形式，也是近年来国内传播学、政治学等学科研究讨论的热点问题。收集整理近年来国内发表的相关研究文献，从网络舆论监督的内涵和外延、网络舆论监督的特点和功能、网络舆论监督的由来和发展、网络舆论监督的现状和问题、网络舆论监督的规范与完善等5个方面，对网络舆论监督研究进行理论概括。     

当代马克思主义在青年中传播的工作主体研究——主体构成及其社会认知

从理论上说,当代马克思主义在青年中的传播主体包括实质主体和实践主体两个层面,前者包括党和政府,后者包括单位党组织和宣传部门、教育机构、群团组织、大众传媒、青年社团和青年自组织.其中,实质主体对马克思主义传播进行总体设计和控制,实践主体根据总体设计具体实施.对于实践主体,青年和党政领导对主体认知既有共性,又有相当多的差异.     

廉政建设的全球化逻辑与地方性知识

廉政建设不只是一国之内的问题,而是一项全球性议题。全球化逻辑,是廉政建设的大趋势。地方性知识的特质,使全球化逻辑决定的廉政建设的制度设计,又必定会打上地方性知识的标签。廉政建设既要遵循全球化的逻辑,又要根植于地方性知识,是遵循全球化逻辑与根植地方性知识的统一。在全球化的今天,中国应以全球化的视野、本土化的行动,参照联合国与透明国际等国际组织的廉政建设理论框架与行动指南,借鉴世界各国在反腐败方面的经验教训和具体做法,研究和推动我国的廉政建设。特别是要注意到中国廉政建设中的地方性知识,中国廉政建设中的诸多问题只能从中国的经验出发,寻求解决之道。如果中国的人文、社会科学研究想要在国际上获得发言权,首先就要从面对这些问题开始,结合中国特殊的地方性语境来探讨实践层面的种种问题,并寻求切合特定语境的解决办法。中国如果在这个问题上能形成一套自己的经验,那么,中国的这种地方性知识本身也将会对全球的廉政建设做出自己的贡献,它本身也可以成为全球普遍性知识的一部分。     

倡导和培育内在驱动的利他导向的慈善动机——兼论“慈善不问动机”的片面性

慈善动机是激发慈善事业活力的原动力,尽管社会上存在着"慈善不问动机"的观念,但是从慈善动机和效果的一致性来看,忽视动机而只顾结果并不能实现慈善的健康发展。慈善动机不仅客观存在,而且深深地影响着人们的慈善行为。判断人们的慈善动机要注重因果关系、注重听其言观其行、注重就事论事、注重包容和宽容。根据我国经济社会发展现状,应该倡导与我国乐善好施的慈善传统相承接、与我国国情相适应、与现代慈善观念相一致的慈善动机。内在驱动的利他导向的慈善动机实现了慈善的内化和利他本质,应得到大力倡导。要通过社区、单位、慈善榜样、荣誉激励等多方面的努力,培育内在驱动的利他导向的慈善动机。     

政府管理生态之研究

政府管理行为是政府与政治环境、经济环境、文化环境等各方面因素共同作用的结果.政府管理生态是指与政府管理有着直接或间接联系及直接或间接影响的各种主客观因素的总和.20世纪80年代以来,世界进入全球化,政府管理的生态系统变得愈发复杂.为应对全球化的挑战,各国政府从自身国情出发,纷纷制定了行政管理的改革方案.中国作为最大的发展中国家,充分认识到了全球化的机遇和挑战,大力推进行政体制改革,提出了建设服务型政府的目标.这不仅是各级政府机关的重任,也是广大企事业单位和社会组织等共同肩负的职责.