谁把谁关进了笼子？

读希腊神话，觉得即便高踞奥林帕斯山上的诸神之王宙斯，也脱不了人的脾性：专断、冷酷、蛮横，又雅好女色、处处留情，不但和神族中的姐妹生下许多小神来，也同下界凡女生下了一堆半人半神的英雄。他怕老婆，儿女、情人为此没少受折磨。其他的神，如天后赫拉的残暴、     

寓言集锦

·颂杀·凤讼庄周灭其族。王召周质之。周力辩其诬,曰:“周之于凤,颂则有之。若谓灭其族,实不敢当其罪。”凤曰:“彼正所谓以颂杀人者也。夫凤,凡鸟也。食不弃乎五谷,栖不择于草木,饮不避夫溪涧,是以蕃衍生息,子孙振振焉。彼庄周者,鼓如簧之舌,谓     

扬子石化:今天与明天——关于大企业科技进步的思考

钟阜龙蟠,石城虎踞。扬子石油化工公司恰与这“龙”“虎”隔江相望。 这是一座由塔釜管线构成的石油化工城。十套生产装置,自1984年正式开工建设,到今年10月,已全部竣工并通过了国家验收。在边建设、边投产的几年     

萧乾先生说讽刺

在同辽海出版社签订出版《世相写真图》的合同时，我又想到了萧乾──这位长我二十九岁的老人。《世相写真图》是我同丁聪先生十七年合作作品的总集，而我们的合作长期得到了萧乾先生的关注与鼓励。在他生命的最后对分写下的为数不多的文章中，有一篇就是对我们创作的评论──《珠联璧合》。这是他在医院里背着医生护士偷偷写成的。当然，这篇文章的内容，早已超出了对具体作品的分析，而是提出了社会应当怎样对待讽刺文学的大问题。他之所以关注我们的创作，我想，也正是为此。 由于几千年的封建专制统治，中国历来的文学传统是压制讽刺的…     

忽然想到——就事论事

曾有过“上纲上线”的时代。其极致是“无限上纲”—— 你说某党支部书记工作作风太生硬？那你就是说党支部的工作作风太生硬。你说党支部工作作风太生硬，就是说党委、市委、省委，乃至中央。你说党委工作作风太生硬，就是反党、反人民、反社会主义，就是反动派。你是反动派，就要对你实行专政。     

忽然想到问责制

“问责”一词，近年屡见，大概是从“问罪”一词衍生而来。“问罪”太锐，“问责”舒缓，对那些并非直接肇事而负有领导责任的官员，听来比“大兴问罪之师”一类语言容易接受。     

少忙些树碑立传

中国人讲究人活一世,总要留下些痕迹,所谓“人过留名,雁过留声”,于是有太上立德,其次立功,其次立言的说法,叫做“三不朽”。作为鼓励人们或以德行、或以功业、或以著述立身,原本没有什么不好。所以中国古代凡真正能称得起“不朽”的人,在他死后,通过有关部门考核,经过最高当局批准,立一块碑,供人学习,供人凭吊,虽已略嫌做作,但在那样的社会也还说得过去。碑者,悲也,原是为死人设的。但弄到后来,不管是否有德有功有言,也不管死了还是活着,更无须审核批准,只要有权或有钱,都弄一块石碑,编造一些所谓事迹,刻在上头,以为石头不烂,人也“不朽”,就迹近无聊甚或无耻了。清初学者顾炎武说:“今世立碑不必请旨,而     

一个没有文化的社会

柳鸣九回忆钱钟书，说在大楼门口遇到，钱先生总是面带微笑，点一点头，侧身让对方先走，不管先来后到，不管熟识与否，也不管是否后生晚辈。     

忽然想到——怎么说

一人长了一张嘴,就其自然功能而言,是为了吃饭;就其社会功能而言,是为了说话。说话是一种交际,有交际才有社会。二说话须是真话,交际才能正常进行。若有一方说了假话,传递了错误信息,就会误导对方,带来失误与不幸。传说孔二先生的弟子公冶长懂得鸟语,但鸟儿因对公冶长的失信不     

选择

故事发生在一座小镇。一位教师对孩子说：“我给大家讲一个《小妈妈找蝌蚪》的故事，好吗？”孩子们异口同声说：“好——”只有一个孩子举起了小手：“我想听闹海哪吒的故事。”老师叫他坐下，好好想想再回答。第二次问，