合水县委组织部积极做好创先争优活动“当家人”

创先争优活动开展以来，合水县委组织部积极履行活动组织者与实践者的双重责任，争创模范部门，争当优秀干部，全心全意做好创先争优活动的“当家人”。     

专业合作社有了党支部

金秋时节,正是苹果成熟上市的时候。合水县何家畔乡的果农在惠民果品农民专业合作社党支部的带领下,忙着采摘、过秤、搬运、装箱,把一箱箱红彤彤的苹果销往各地。何家畔乡党委书记杜海坤说:"自从合作社组建了党支部,党员为农民服务的劲头更足了,农民致富奔小康更有奔头了。"     

全球化视阀内的中国民主文化转型

民主文化指人们的民主取向、民主行为和民主效能的总和。全球化对民主文化转型构成基本规定，并从总的趋势上作用于民主文化转型。全球化给中国民主文化转型提供了机遇，也带来了一些负面影响。中国民主文化转型有赖于采取相应措施，积极应对全球化的负面影响。     

关于留用地安置制度的调研分析

本文选取上海市闵行区虹桥镇、浙江省台州市椒江区、河北省邯郸市涉县进行实地调研,对我国留用地制度的可行性进行科学论证,并对该制度实施细节等提出建议,以期更好地保障众多失地农民的利益.     

讲新课的承上启下

思想政治课全一册或上下册教材,结构、内容、逻辑都有内在的关联性、系统性。学生经过一段时间的寒假生活,对上学期所学内容逐渐淡忘,因此,开学伊始的第一节课,教师要做好承上启下的工作,注重把教材前后的知识作一串讲和提示,以使学生在承上启下的关键时刻,温故知新,由此及彼。为此,要求教师首先要对上学期的教学内容进行综合、归纳、概括,把其中的基本原理、基本观点抽象出来,按大纲精神和教学要求整理分类,为开课作充分的知识准备和心理准备。其次要对本学期的教学内容,结合大纲精神,进行必要的通读,从微观与宏观相     

社会转型视阈内的中国民主文化转型

民主文化转型可以理解为从一种民主文化类型向另一种民主文化类型的转变过程。社会转型一方面对民主文化转型构成基本规定,并从总的趋势上作用于民主文化转型：另一方面又对民主文化转型形成一定的消极影响。中国社会转型有着自身的特征。相应地,中国民主文化转型就有着自身的表现。当前,促进中国民主文化转型,有待于克服中国社会转型对民主文化转型的消极影响。     

高扬生态文明主题 传承高原坚守精神——青海民族大学原创话剧《守望可可西里》创作纪实

《守望可可西里》是青海民族大学师生自创自编自演的话剧。该剧立足我省“三个最大”的省情定位,以学习贯彻习近平生态文明思想为根本、以倡导生态环保为主题、以讴歌“新青海”精神为主线、以反映改革先锋杰桑·索南达杰为代表的可可西里守护者深厚的爱国主义情怀与无私无畏的奉献精神为主要内容的现实主义题材话剧,是青海民族大学落实全国全省教育大会精神、深化思想政治工作的创新举措,是推进“四爱三有”教育的标志性校园文化成果,也是献给新中国成立70周年、青海解放70周年、青海民族大学建校70周年的一份礼物。     

马克思主义社会主义分配正义观 ——柯亨的否定剖驳

作为分析的马克思主义的创立者和重要代表之一,柯亨对马克思主义社会主义分配正义观提出否定,究其理由,呈现为三个递进的链环:传统马克思主义并未在道德上对其所设想的社会主义分配正义予以论证;传统马克思主义所设想的社会主义分配正义意味着不平等;传统马克思主义所设想的社会主义分配正义由于在应然和实然状态上都坚持了自我所有原则而表现为不平等。然而,由于柯亨舍弃历史本身而在纯粹道德的基础上否定传统马克思主义社会主义分配正义观,加之没能认识传统马克思主义所设想的社会主义分配正义的平等意义,并且对传统马克思主义所设想的社会主义分配正义由于坚持自我所有原则而表现为不平等的误判,所以,柯亨的否定并不成立。事实上,由于马克思主义社会主义分配正义观以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,任何试图否定马克思主义社会主义分配正义观的企图都必将是徒劳的。     

怎样写转正申请

预备党员预备期满必须由本人向党组织提出书面转正申请。转正对一个预备党员来说,是郑重向党表明愿意承担一名正式党员必须承担的义务,为共产主义事业奋斗终生,随时准备为了党和人民的利益而贡献自己的一切。这是不能有半点虚伪和强逼的。这也是党组织对预备党员进行党的观念和组织观念教育和考察的重要内容。     

自由是否总会维持正义——柯亨与诺齐克之争

诺齐克在<无政府、国家与乌托邦>一书中提出一种"自由总会维持正义"的观点.作为分析的马克思主义学派的创立者和首要代表,柯亨对诺齐克的这种观点予以反驳.实际上,这种反驳体现为柯亨与诺齐克围绕"自由是否总会维持正义"这个问题,在自由与正义内涵上的论争.客观上,柯亨与诺齐克的这一论争产生了重要的理论和启示意义,同时也带来了需进一步思考的问题.