德国法律文化的特性

在德意志民族文化土壤中形成的德国法律文化体现了德意志民族的个性,具有鲜明的特性:第一,德国法律文化体现了日耳曼固有法文化与罗马接受法文化的双重性;第二,德国法律文化存在着国家主义、团体主义的价值追求倾向;第三,德国法律文化崇尚思辨理性,强调法典化和立法技术;第四,德国法律文化也体现了法学理论与法律实践的结合.     

浅谈农民工问题

近年来,农民工问题成为广大学者关注的热点。农民工问题主要表现为户籍歧视、就业歧视、政治歧视、权益歧视。农民工问题产生的原因既有待遇上的不平等,又有教育培训力度不够,也有生产关系上的不畅。为此,必须多管齐下,才能真正破解农民工问题。     

卢卡奇物化观与马克思异化观之差异

卢卡奇的物化观和马克思的异化观在内涵、产生根源、扬弃途径等方面均有差异。卢卡奇物化观认为:商品生产中人和人的关系表现为物和物的关系;社会失去整体性;劳动成果的物反过来对劳动者进行控制。马克思的异化观则认为:在资本主义私有制条件下,劳动者和自己的产品相异化;劳动者和劳动活动相异化;人和人的本质相异化;人和人相异化。卢卡奇认为物化是资本主义社会特有的、普遍的、必然的现象;马克思从人类发展史和生产方式的角度,来探讨异化产生的根源问题。卢卡奇企图在改良无产阶级自我意识的过程中使人真正成为自己的主人;马克思则主张通过实践革命达到人的自由解放和全面发展。     

论刑事司法观念的现代化

刑事司法观念的现代化过程就是从工具型刑事司法观向目的型刑事司法观的转型过程。我国当前盛行着的工具型刑事司法观导致了刑事司法的价值观念、权力观念及追诉观念的错位,进而导致刑事司法实践中的各种非法司法行为。目的型刑事司法观就是“以人为本”的刑事司法观,它是人类文明进步的理性要求。构建这一新型司法观必须在2004年宪法修正案的基础上,进一步树立现代法治观念,确立程序法定观念,摒弃权力本位观念,矫正异化的追诉观念。     

论长征对军魂的铸造

红军长征史,是一部军魂铸造史。党对军队绝对领导的原则是在红军反“围剿”斗争的实践中提出的,但为全国各路主力红军将士所认识和把握,真正成为红军的军魂,是在长征中实现的。长征演绎了铸造军魂的历史必然,党的目标追求与红军官兵革命信仰的一致性,是党对军队绝对领导原则成为红军军魂的思想基础。张国焘的分裂行为对革命事业造成的严重损害,使在党中央绝对领导下团结对敌,成为各路红军指战员的共同组织要求。毛泽东为代表的党的正确路线领导的确立,是长征铸造军魂的政治条件。长征的军魂工程是红军长征胜利的根本保证,它为我们党领导和坚持抗日战争,发展和壮大人民军队奠定了思想、政治和组织基础。长征铸造了我军永远不变的军魂,是对我军发展的历史性贡献。     

中俄石油合作探析

中俄两国在石油领域互补性强,石油领域合作是两国双边经贸合作的重点领域。从20世纪90年代初至2007年,两国石油合作已经走过     

考试舞弊的法律分析

自改革开放以来,我国虽然先后颁布了一些规范考试制度的法律文件,但对于抑制考试舞弊来说,有效性十分有限.因此,要有效地抑制考试舞弊,就必须进一步健全相应的法律抑制制度.     

“三个代表”与中华民族的伟大复兴

中国共产党担负着实现中华民族伟大复兴的历史使命,“三个代表’深刻反映了实现民族复兴的本质要求。“三个代表”是党８０年历史经验的科学总结,是新世纪民族复兴的希望所在。实践“三个代表”是中国共产党人的历史责任。     

东盟经济共同体建设路径及展望

东盟经济一体化已经宣布正式建成,正在成为全球区域经济一体化的重要力量。梳理东盟经济一体化的政治经济背景及其发展路径发现,要建设高水平的经济共同体,东盟仍然需要在五个方面做出更大努力:实现"东盟方式"的与时俱进;持续提升东盟各国的凝聚力,着力培育东盟经济一体化的主导力量;不断改善区内经济均衡态势;协调经济一体化利益分配以协调RECP与TPP之间的张力。     

论20世纪70年代台湾乡土文学价值观

20世纪70年代台湾地区乡土学的本质是现实主义学，偏重于学的社会功能，隐含着或直接表现出对社会和化的批判，体现出乡土作家强烈的社会责任感。以社会价值为学价值观念的形成，与当时日益尖锐的社会矛盾与社会问题密切相关，同时与一个熟悉台湾现实生活的本土青年作家群的掘起有关，而“五四”新学的影响在其间所起到的重要作用也不容低估。70年代台湾乡土学找回了失落多年的现实主义人精神，促成了该地区学的多元化。