儒道兼济 构筑中国人格两岸

今天这个时代我们都关心财富，但是财富又关联什么？财富不是最终的目的，财富能给人带来幸福，而我们今天最大的困难，就是财富和幸福不相等。有一些家财万贯的人也会忧心忡忡，有一些一贫如洗的人却会终身都洋溢着幸福，这是为什么呢？很多答案都在我们心里。     

最佳状态

庄子在《达生》篇里,讲了一个木匠的故事:鲁国木匠梓庆削木做悬挂钟鼓的架子两侧的柱子。柱子上面雕饰的猛兽,让看见的人都惊讶不已,疑是鬼斧神工。鲁侯召见梓庆,要问一问他其中的奥秘。     

最佳状态

鲁国木匠梓庆削木做成悬挂钟鼓的架子两侧的柱子,看见的人都惊讶不已,以为是鬼斧神工。鲁侯召见梓庆,问他其中的奥秘。梓庆对鲁侯说:我准备做这个的时候,     

从传统文化视角看智库建设

中国人讲究什么事情都要合乎天地大道。“道”里面一个“首”，外面一个“走之”。由此可见，由脑袋决定要认的理就是道理，由脑袋决定要走的路就是道路。智库其实就是“道”里面的“首”，决定了我们认什么理和走什么路。在人才集中的智库中，都希望尽快把自己的研究成果转化成决策，尽快地看见自己的思维在当世兑现。     

牛D型产气荚膜梭菌肠毒血症间接ELISA诊断方法的建立

根据菌体蛋白可以刺激机体产生相应抗体的原理,建立了以产气荚膜梭菌粗提菌体蛋白为抗原的检测牛D型产气荚膜梭菌抗体的间接ELISA.结果显示,D型产气荚膜梭菌菌体裂解抗原最适包被浓度为50 μg/mL,最适包被条件为37 ℃ 1 h;被检血清的最适稀释度为1∶100,酶标二抗的最适工作浓度为1∶1 000,血清与酶标二抗的反应时间均为37 ℃ 1 h;最适封闭时间为37 ℃ 1 h;PBST稀释液中脱脂乳的浓度为30 g/L;底物最适反应条件为室温25 min;阴阳性临界值为0.032.对采集于吉林省延边州的100份牛血清样品采用建立的间接ELISA进行了检测;结果,阳性率为11.0%.经特异性试验、重复性试验和与琼脂扩散抗体检测法比较,采用裂解菌体蛋白为抗原建立的ELISA方法具有良好的特异性、敏感性和重复性.     

“理论霸权”更值得警惕

事实上,各式各样的理论之间的争论,正是为人们现实中的政治制度提供了多种选择和反思。但是理论一旦成为强行推销某种政治制度的借口,就成了赤裸裸的强权     

广东城市公用事业发展实证分析

改革开放以来,广东城市公用事业各项规模指标都有了很大程度的提高。多数行业都经历了前十年的飞速发展和后十年的低速发展。但与其他省市相比,各项城市公用事业发展具有不平衡性。城市供水、园林环卫和市政设施发展较好,城市燃气和公共交通则相对落后。从区域结构来看,广东的城市公用事业发展也不均衡。     

道义制衡观念的背景转换与现代应用

政治权力的制约是政治思想史上众多先哲们高度关注的问题。但是对于如何对政治权力进行制约,古代中国和西方的思想家们有了本质的分歧:中国古代思想家们根据"道高于君"的原则,采用道义制衡君主的绝对至上的政治权力,这种制衡的作用是或然性的,因而它从未根本的发挥过作用。从本质上说,道义制衡并不能真正对政治权力产生强制的约束力,但是它在某种程度上,某些条件下,可以对政治产生积极的协调和软制约作用。本文将尝试着论证当代中国政治权力制约的双重思路,并对传统制衡观念内容的转换和现代应用提出一些管见。     

《论语》中的人生之道

古往今来，光阴之叹是我们看到最多的感慨。这种感慨在《论语》中也不例外，“子在川上，曰：逝者如斯夫”。孔夫子看着流水兴叹的同时，描述了这样的人生轨迹：     

试析转型期合法性危机的治理性化解

合法性是政治学和政治领域的一个重要理论和实践课题。合法性的建立来自政治统治的正当性和效能性以及社会公众的自觉认可。社会转型期是合法性的高危期,其根源在于原有合法性基础的衰退及自我更新能力的不足。重塑合法性基础的关键是从统治走向治理,形成符合转型期社会特点的公共管理模式。治理理论对社会转型期合法性危机的化解具有很强的针对性。发展中转型社会应立足具体实际,以政府转型带动社会转型,正确处理好政府、市场与民间组织的关系,促进公民社会的发展壮大,以有效实现合法性危机的治理性化解。