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91.
人性化表示的是人们的实践活动向合乎人性要求的性质或状态的转变,就是以人为中心,依据人性发展的需要,以人性的和谐和全面发展为终极目标的一个发展的过程。人性化思想政治教育,就是从人性化的角度出发,把人性的要求渗透到教育理论、目的、方法、手段和途径中去,以人为本,以情动人,  相似文献   
92.
律师孔永才和杨学昌看到当事人在检察院侦查阶段的同步审讯录像,是在一审开庭之后。 “惊呆了!”他们用这样的词语形容自己看完录像后的感受。  相似文献   
93.
一场看似简单的圆明园兽首拍卖与追讨案的商业行为,因关涉双方能够动用的舆论、渠道、手段、智慧等等所产生的软涉力的不同,最终演绎成了非政府组织间的软涉力的交锋。加强中国非政府组织议程设置的软能力,支持并培育国际间的民间交往,是提升中国非政府组织软涉力的有效途径。  相似文献   
94.
网络与公关     
对于普通人来讲 ,仅仅几年前网络还是一个遥远而神秘的高科技名词 ,现如今网络已经深入到社会生活的各个层面 ,上网的人也越来越多 ,据统计已接近千万人。对于网络公司而言 ,网民队伍的壮大永远是一个利好的消息 ,因为只有保持较高的点击率才能争取到广告客户的大量的投资。没有把网络经济称为“眼球经济”或“注意力经济”更恰当的了。不能吸引网民的注意 ,网络公司就无法生存。而网络公司要想争取更多的网民 ,取得稳步的发展 ,就应该从树立组织形象入手 ,制定全面而完善的公关计划。首先 ,网络公司在忙于“圈地”的同时 ,要明确自己的经营…  相似文献   
95.
三大法宝:1939年,毛泽东在<<共产党人>发刊词>中首次提出:"统一战线、武装斗争和党的建设,是中国革命的‘三大法宝',是中共战胜敌人的三件主要武器."成为中国共产党领导的新民主主义革命的基本理论和基本经验之一.  相似文献   
96.
97.
姜永仁 《东南亚》2001,(3):48-52
缅甸传统文化的内容很丰富 ,包括小乘佛教文化、婆罗门教与印度教文化、伊斯兰教文化、中国儒教文化、基督教文化、缅甸本土神祗崇拜文化等各种文化 ,经过长期的碰撞与融合 ,最后形成了以小乘佛教文化为主体的缅甸传统文化。 1988年 9月以来 ,缅甸军政府宣布对外开放 ,吸引外资 ,集中精力发展经济 ,以求实现现代化。那么 ,缅甸以佛教为主体的传统文化与缅甸现代化究竟是什么样的关系呢 ?是促进缅甸的现代化进程 ,还是阻碍缅甸的现代化进程。本文将就这个问题进行一些具体的探讨和论述。一、从当代缅甸的发展形势看佛教与缅甸现代化发展进程1…  相似文献   
98.
目前,学界对"灌输论"论争颇多.基于对马克思主义思想理论教育方法的思考,通过对学界有代表性论点的梳理,本文认为以国外教育界的某些观点作为排斥"灌输论"的依据,是值得商榷的;"灌输论"既非"无用论"亦非"过时论";"灌输论"是强制性与非强制性的辩证统一,是马克思主义思想理论教育的重要原则,必须坚持和发展"灌输论".  相似文献   
99.
“抓好党建促教学.抓好教学促党建”.这是英山县教育系统唱响的主旋律,他们在以办好人民满意教育为目标的基础上,突出“立德树人”这一根本任务,用科学发展观的伟大思想统领整个英山县的教育党建工作。  相似文献   
100.
武晓平 《前沿》2012,(13):37-38
民政工作的主要任务是为最广大的人民群众服务,为最需要帮助的困难群体服务,为改革发展和稳定大局服务,要充分发挥民政部门在保民生保稳定促发展中的职能作用,适应社会发展的需要,民政部门必须紧紧围绕人才是第一民政工作发展的第一资源,抓好民政人才建设。  相似文献   
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