“同时胜利”论与“一国胜利”论之比较

本文认为，马克思恩格斯的“同时胜利”论是社会革命意义上的“同时胜利”论，并不否认政治革命的“一国胜利”；列宁的“一国胜利”论是政治革命意义上的“一国胜利”论，并不否认社会主义的最终胜利必然是“同时胜利”。“一国胜利”论与“同时胜利”论不是对立的。因此，关于“同时胜利”论到了帝国主义时代已经过时，因而被“一国胜利”论所取代的传统观点，没有准确反映马克思恩格斯和列宁在社会主义胜利问题上的本来思想     

中国共产党“三件大事”的内在逻辑

中国共产党"三件大事"之间的逻辑关系是:第一件大事的目的是实现中国人民的政治解放,第二件大事的目的是实现中国人民的经济解放,第三件大事的目的是实现中国人民的社会解放。这三件大事,堪称中国共产党在争取人民彻底解放的斗争中所建立的三座丰碑,体现了一个马克思主义政党实现共产主义的伟大宗旨。     

社会主义"一国胜利"理论的历史演变

社会主义"一国胜利"理论,经历了一个由马克思恩格斯到列宁再到斯大林的发展和演变过程。马克思恩格斯在提出无产阶级社会革命必须"同时胜利"的同时,认为一国可以首先取得无产阶级政治革命的胜利,即一国无产阶级可以首先夺取政权,并开始社会主义变革;列宁在新的历史条件下,继承和发展了马克思恩格斯的思想,明确提出了"一国胜利"论,进而形成了"一国建成"思想,即一国基本完成社会主义变革,建成社会主义社会的基础的思想,但同时认为一国不能取得社会主义的最终胜利;斯大林在同反对派的论战中,曲解了列宁的思想,提出了"一国建成完全的社会主义"论,继而又提出了"一国建成共产主义"论,将马克思主义关于社会主义胜利的理论推向了极端。