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31.
当代中国主流权利观念未能摆脱西方自由主义权利理论潜含的道德隐忧,加之与中国集体主义传统的不适,而成为当下社会道德困境的一个助推因素。因此,结合中国实际改造这一权利观念,尤为必要。人权不是"天赋"的,而是在人与共同体的逻辑关联和历史互动中产生的,它内含着共同体伦理。人权的实现,有赖于共同体的正常存续;而共同体的正常存续,又立足于共同体成员履行其对于共同体义务的基础之上。宪法作为共同体存续的根本规则,其核心使命之一在于以宪法义务体系确认那些旨在维系共同体存续、以确保人的生存和发展的规则。这些与共同体存续基本规则直接挂钩的义务,即"宪法内在义务"。这一义务的履行,不仅是达到共同体生活目的的手段,其本身也构成共同体成员的"生活方式"。转型期的宪法应围绕此采取妥适路径回应社会道德困境。 相似文献
32.
基础设施互联互通作为"一带一路"倡议有形的连接纽带,是"一带一路"倡议建设的先导,资金融通作为无形支撑,则是实现"一带一路"倡议建设的关键环节,更是实现基础设施互联互通的重要保障。金融是"一带一路"倡议建设的重要内容、重要支撑、重要引领,无论是战略层面还是企业层面,金融均将在"一带一路"倡议基础设施建设中发挥重要作用。"一带一路"倡议沿线国家基础设施建设资金需求存在巨大缺口,亟须通过银行货币合作、资本市场合作、公私合营合作、信用保险合作、金融市场合作和金融监管合作等六大方面构建基础设施建设领域的国际金融合作体系,以推动"一带一路"倡议基础设施跨国合作,解决资金瓶颈。 相似文献
33.
深化新一代民主党派引领式人物成长规律研究,是推进多党合作事业的题中应有之义,也是协调推进"四个全面"、同心共筑中国梦的客观要求,更是各民主党派提升自身建设成效的现实之需。从国家、执政党和民主党派引领式人物自身等三个维度审视,新一代民主党派引领式人物成长有组织培养与个人努力相互促进、宽松和谐的从政环境与个人参政意识相互促进、德与才相互促进等三大规律。这就启示民主党派队伍建设尤其是引领式人物选培工作,应当以教育为抓手,坚定民主党派成员理想信念;以实践为路径,提升民主党派成员参政议政能力;以制度为保障,提升民主党派组织建设科学化水平。 相似文献
34.
35.
《刑法修正案(八)》对食品安全犯罪进行了修正与补充,就其刑法适用上,危害食品安全犯罪是指行为人实施了具有社会危害性的行为,通过添加"有毒、有害非食品原料","造成了严重食物中毒事故或其他严重食源性疾病";而食品监管渎职罪的认定需辨清本罪是在食品安全的正常监管活动中,发生了重大食品安全事故或者造成其他严重后果。 相似文献
36.
本文建立计量模型,利用省际面板数据对1987~2010年以来31个省级单位的地方财政支出、银行贷款对经济增长的影响进行计量检验,得出分税制下由于地方政府加大干预金融体系的力度,使得地方金融没有充分起到在资源配置中发挥基础性作用的结论,并从通过完善分税制改革来提高地方政府财力和完善金融体制改革等方面对规范地方财政与地方金融关系提出了政策建议。 相似文献
37.
习近平对生态文明建设和美丽中国建设高度关注,发表了一系列重要论述。当前,绿色发展和可持续发展已经在世界范围内广泛开展,中国作为最大的发展中国家,正积极参与全球环境治理;另一方面,解决我国经济发展和环境保护的现实矛盾,破解我国发展过程中出现的实际环境问题也已经成为迫切需要。建设美丽中国的主要内涵,是坚持人与自然是生命共同体的理念,营造绿水青山的生态环境,打造舒适宜居的生活环境,让人民群众共享自然之美、生命之美、生活之美。建设美丽中国的战略目标是建成生态环境良好的生态文明国家,建成人与自然和谐相处、共生共荣的生态文明社会。建设美丽中国,在实践中要构建生态文化体系,全面推动绿色发展,完善生态文明制度体系,着力解决突出生态环境问题,构建生态环境风险防范体系,提高环境治理水平。习近平的相关论述,为我国推进生态文明建设和美丽中国建设指明了方向,提供了科学指南。 相似文献
38.
美与丑是一对美学范畴,从古至今对于美的研究可谓详实,而对于丑的认知就存在诸多的误区。审美会习惯将丑推向其对立面,而忽略审丑的美学意义。中国人审美中习惯于感官愉悦,而审丑是需要勇气和胆魄的。另外,丑的特性美是充满生机活力的,而艺术中的丑与生活中的丑也是大相径庭的。 相似文献
39.
中国的城乡人口流动具有一定的特殊性,表现为制度阻碍下“流动”与“移民”过程的不同步.它既要经历一个从“进入”城市到“融入”城市的过程,也有一个从“流动人口”向“移民”转化的问题.随着农民工的代际继替,其城市融入日益分化为“流动者”的融入与“移民”的融入两类人群的问题.这一变迁同时也标志着农民工已经开始由争取“流动权”向争取“移民权”转化,从“流动人口”的群体政治开始向“移民”的群体政治转型. 相似文献
40.
秦双星 《黑龙江省政法管理干部学院学报》2011,(2)
传统社会纠纷解决一直受到民间习俗和国家制度的影响.民间习俗和国家制度共同建构了传统社会纠纷解决机制.习惯的沿用、皇权的干预、空间的隔离等方式存在纠纷解决机制的维度中,对复仇案件处理与复仇文化的修成有着和合作用.同时传统社会解纷的核心观念是情理法的和谐,具有经权理论的特色,不仅重视国家稳定,同时也会适时调整、灵活变化.所以对复仇案件解决范式的研究,可以丰富和完善当今社会纠纷解决的方式,有利于为和谐社会的构建提供重要参考. 相似文献