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991.
992.
会宁华侨回乡服务团(前身是侨港会宁同乡会回乡服务团),是抗战初期,由中共香港市工委组织和领导的一个抗日救亡团体,它从1937年12月下旬从香港返回四会、广宁两县开展抗日救亡宣传,至1939年9月停止活动,历时一年零九个月。在将近两年的时间里,他们走遍了会宁两县的山山水水,为抗日救亡奔走呼号,为重建两县党组织做了大量工作,作出了应有贡献。 一、它是抗战初期会宁两县乃至西江地区海外华侨和港澳同胞抗日救亡运动的一面旗帜。 1937年7月7日,日本帝国主义在卢沟桥发动了企图灭亡全中国的侵略战争,进一步激起了中国人民的愤怒,全国抗日救亡运动进一步高涨。具有爱国主义传统、与祖国荣辱兴衰共命运的广大海外华侨和港澳同胞,也纷纷组织抗日救亡团体,投入抗日民族解放战争的伟大洪流。同年8、9月间,在香港的惠阳、四邑等地的同乡会,先后组织回乡服务团,回乡开展抗日救亡宣传。与此同时,几个在大革命失败后转到香港的会宁籍共产党员严玉田、孔令淦等,他们也根据中共香港市工委的指示,以同乡会名义,开始筹建回乡服务团的工作。他们在取得香港会宁同乡会董事会正、副主席周颂庭、赵扶生的支持后,便在香港、澳门两地的会宁籍同胞中进行宣传发动。经过几个月的努力,于1937年12月初,成立了一个以香港会宁 相似文献
993.
陈少陵出生于广东省台山县,青少年时,他深受五四爱国运动的影响,热爱祖国。在大革命时期,他在孙中山“联俄、联共、扶助农工”政策的感召和国共合作的推动下,投身台山县农民运动。在中共台山县组织和农会的领导下,动员组织农民团结起来建农会、闹革命。 1927年国民党右派发动了四一二反革命政变。台山县国民党当局对该县农民领导和骨干分子实行大搜捕,下令通缉陈少陵。在此严峻形势下,陈少陵不得不离开家乡,几经周折辗转到马来亚。在那里,他为了生活先后为庄园主种蕉、垦植橡胶,也替场主挖金砂、淘金。在国外期间,他经常在华侨工人和当地青年中间串连,广交朋友,结识进步人士,从中 相似文献
994.
提高劳动报酬在初次分配中的比重是加快调整国民收入分配格局的目标和方向,是贯彻落实科学发展观、促进社会公平正义、构建社会主义和谐社会的客观要求。本文从企业一起职工停工事件,谈谈提高劳动报酬在初次分配中比重的看法和建议。 相似文献
995.
赵志刚 《南京政治学院学报》1999,(4)
利用电视媒体、尤其是现代电视纪实来进行对外宣传,是改革开放以来为人们所称道并取得明显成效的一种传播形式。有学者形象地将电视符号比作“世界性语言”,进而提出了“用世界性语言讲中国故事”的论点。但是如何用“电视纪实语言”讲好“中国故事”,使对外宣传片“随风潜入夜,润物细无声”,这里有一个策略和方法问题。它应当包括思维观念和表现手段两个方面的内容,进而涉及创作过程中如何把握和处理好内容和形式的各个层面上的关系问题。创作人员只有正确处理好这些关系,以寻求最佳的“平衡点”,才能使电视片发挥最佳的功效。由江… 相似文献
996.
人类的发展史是一部不断创新的历史,是不断研究新情况、解决新问题、拓展新领域、开辟新未来的历史。在当代科技革命迅猛发展的促动下,人类的生产、生活等各个领域都在发生着深刻的变化,创新成为时代发展的重要特点。然而,创新要受到多种因素的制约,尤其是创新的基本素质,是衡量创新能力的重要标志。一、创新,必需拥有丰富的知识任何创新都要具备丰富的知识基础,都是创新者在一定知识、思想的基础上对新问题的创造性解决。在人类思想史上,任何科学理论和技术的创新,无不蕴含着创新者深厚的知识功底。马克思主义理论的产生,实现了… 相似文献
997.
当前,社会上仍然存在不同程度片面甚至错误理解邓小平共同富裕思想的现象,对邓小平何以能提出共同富裕、共同富裕指的什么、如何实现共同富裕、何时能实现共同富裕等一系列问题的认识有失偏颇。要正确理解邓小平共同富裕思想,需要将理想和现实、主体选择性与合规律性、生产关系和生产力、本质和原则乃至矛盾的主要方面和非主要方面等联系起来进行分析,才能得到较为全面的把握。 相似文献
998.
随着互联网的兴起,网络舆情为高校思想政治课程带来的影响越来越大。一方面,干扰了学生对社会主流思想的认知;另一方面,丰富了教师和学生获取信息的渠道。以《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》第八章教学实践为例,以引起网络普遍关注的"环境群体性事件"为具体案例,介绍高校思政课堂如何正确引导网络舆情。 相似文献
999.
阿尔及利亚工业化道路是阿拉伯社会主义工业化类型之一,其基本内涵包括民族主义、社会主义和产业化。它的特点主要表现为国有化、不均衡发展和资本技术密集型的进口替代战略。在工业化思想指导下,阿尔及利亚工业化建设取得了巨大成就,初步建立了国民经济基础,带来了社会结构的转变,为政治稳定创造了条件。 相似文献
1000.
文化传统是民族文化的积淀 ,它渗透于民族生活的各个方面。法治作为社会正常运行的有效手段 ,与一定的文化传统不可分割。中国的人本主义文化传统不仅削弱了人们的宗教感 ,而且削弱了中国的法治 ,强化了人治。“民本”不等于“民主”。背负着沉重的文化包袱 ,要真正实现民主和法治 ,我们还要走很长的路 相似文献