走近铜鼓

一铜鼓县因城郊有巨石状如铜鼓而得名。只是千百年来,人们听不到石状铜鼓的咚咚鼓声,倒是听得见这个县的山水之间,曾一直震响着农民起义的呐喊声。长期以来,铜鼓一直是修水县的一部分,境内两条     

地方性法规解释若干问题研究

一项地方性法规出台以后，在实际执行中可能会遇到各种各样的问题。法规本身具有的抽象性、概括性与案件的具体性、个体性产生的冲突，法规的稳定性、滞后性与社会的不断发展之间出现的矛盾等，都可能需要运用法规解释来协调。     

视角转换对恐怖气氛的强化作用及“崩溃”一词的隐喻意义——读爱伦·坡的短篇小说《鄂榭府崩溃记》

《鄂榭府崩溃记》运用第一人称叙述中追忆自我与经验自我两种眼光之间的转换,强化了弥漫小说全篇的恐怖气氛。通过赋予"崩溃"多重隐喻意义,使其所着力描述的恐怖氛围在"崩溃"中达到高潮。而这一切都是他所强调的"单一效果"、"结局感"等短篇小说创作理论的精彩呈现。     

扎根基层农村锤炼工作能力

年初，我参加阳东县委第四批“十百千干部下基层”活动，到本县红丰镇麻汕村委会挂点开展驻村工作。     

三位农民工代表两会首次问政

3位农民工代表的亮相，成为2008年全国两会的一大亮点。“当初只想打工挣点钱，从来没想到，自己有～天会以全国农民工代表的身份到北京参加全国两会!”胡小燕身穿职业装，直发垂肩、面着淡妆。     

印尼立法“扫黄” 逼土著人穿裤子

“政府不能逼我穿裤子!”印尼巴布亚岛苏罗巴人一提到政府即将实行的《反色情法》就一肚子火，因为该法规定土著部落族人必须穿所谓“文明衣服”。但对上了年纪的苏罗巴人而言，身上披挂羽毛、绑着长而尖的葫芦瓢，才是正常的衣着打扮。     

社会关系中的“人”与“人的”社会关系

以往的人学理论尚欠缺对“人与社会关系”进行全面深入的研究。它忽视人的个体性、自然性和主体性,僵化地理解人们之间的社会关系,在理论上实践上造成消极后果。社会关系中的人既具有社会性,又具有个体性、自然性和主体性,应该给予全面的认识。社会关系是属于人的,是人从事合乎客观规律的能动活动的产物。人按照实践需要,遵循客观规律,主动追求和构建各种理想的社会关系,从而完成马克思所言的“环境的改造与人的活动的一致”。     

2004年亚太地区形势座谈会在京举行

2004年12月22日,由中国社会科学院亚洲太平洋研究所主办的2004年亚太地区形势座谈会在亚太所召开.来自北京各研究机构的数十位学者出席了会议.会上,学者们就2004年亚太地区的政治、安全、外交、国际关系、经济及区域合作等问题展开了深入而热烈的讨论.     

论刑法适用解释的立场及其实践——以罪刑法定原则为视角

法官在适用刑法处理具体案件时对刑法条文的规定进行解释是一种事实性存在,这种解释在罪刑法定原则的框架内进行是现代刑事法治的基本要求。对罪刑法定原则的理解不同,决定了法官解释刑法条文的基本立场和实践效果不同。形式罪刑法定原则脱离生活实际,割裂了法条文字与承载的价值的关系,奉法律条文的文字形式为圭臬,其实践后果常表现为机械司法、恶法亦法;实质罪刑法定原则将刑法的正义价值推向极致．主张法官根据个案的需要,依据正义的观念适用刑法,因此不可避免地会导致法律虚无主义：辨证罪刑法定原则认为,刑法适用解释应当以刑法的正义价值为统帅和导向,在法律文字可能的字面含义内最大限度地寻求正义的实现。