中国西部经济发展与法制建设研讨会综述

中国西部经济发展与法制建设研讨会综述周录陈涛在敏鹏飞在中国确立了建立社会主义市场经济体制的战略目标，确定了依法治国的基本国策及中国经济发展战略重心逐步西移的大背景下，由陕西省社会科学院、西北政法学院、《中国学法》杂志社、陕西省人民政府法制局、陕西省政...     

深化农村改革的有益探索──栖霞市兴办农村合作社的调查

深化农村改革的有益探索栖霞市兴办农村合作社的调查●林学敏兴办农村合作社是深化农村改革的重要途径，是组织广大农民参与市场竞争，加快发展市场农业的关键所在。近年来，栖霞市围绕进一步深化农村改革，大力兴办农村合作社，有力地推动了农业增长方式的转变和农村经济...     

特殊的军警——动物兵

一“水下尖兵”——海豚 海豚是海洋里的一种体形似鱼的哺乳动物。它善通人性,其机灵程度超过了猿猴,特别是它有着比一般人还大20％的脑容量,具有较高级的神经系统;它能区分出从低声波到超声波宽大声波谱段的各种声音,听觉相当发达;它能在水下发射超声波,即使海洋里的一条小鱼也难以逃脱它敏锐的感觉;它还能在400米以下的深水中捕捉各种物品。人们利用海豚这些生     

行政权责清单制度的建设与完善

“十三五”规划纲要提出“建立健全权力清单、责任清单、负面清单管理模式”。行政权责清单制度对转变政府职能,厘清政府与市场、政府与社会的关系,推进政府治理体系和治理能力现代化具有重要意义。一、目前行政权责清单制度建设中存在的问题近年来,行政审批制度改革取得重要进展,但当前简政放权实效与社会民众期盼还有距离。     

中国广东瑶族群体12个X-STR基因座遗传多态性

法医物证学;X-STR;遗传多态性;瑶族;中国广东     

哈尼碧约人的点尼琴

点尼琴,汉语称为牛腿琴,是哈尼族支系碧约人最心爱的乐器之一,每年他们都会弹着点尼琴欢度哈尼埔玛突和十月年。从三月的埔玛突到十月的十月年间,是生活在红河、李仙江、澜沧江三江流域的哈尼族农耕生产最为繁忙的季节。按传统,哈尼人会停止一切大型的娱乐活动,全身心地投入到农业生产中。在这段时间里,哈尼族的碧约寨子里是不允许弹点尼琴的。埔玛突的第二天,家里有点尼琴的人家举行简短的仪式后,就把点尼琴藏起来了。在仪式上,要念专门送点尼琴的经文:感谢点尼琴带来的美妙音乐,现在要送到远方的哈萨地方了,到了十月年的时候再取回来,相伴…     

让治、信任与整合:治理共同体的路径建构——基于N社区的经验研究北大核心SSCI

党的十九届五中全会提出要建设社会治理共同体,实现政府治理与社会调节、居民自治良性互动。社区是社会的基本组成元素,是构成社会的基本单元,是政府治理与社会自治的交互场域。新型社会治理格局的建构需要社区层面的实践呈现,而社区治理共同体是政府行政治理与社区自组织、自治理共同作用的产物,并主要关涉地方政府、社区居委会和社区社会组织三大主体。研究发现,N区政府通过“三事分流”的制度创新,让渡地方政府的社区治权进行“全能型政府”治理格局的自我解构,并提供相应的支持性资源;N社区居委会则在政府制度化的合法性支持下,通过微小公益路径的居民需求回应及资源整合视角下的社区社会组织培育、孵化和支持,实现与政府让治的功能对接与互补。N区政府让治转向与N社区结构化信任和治理主体资源整合的有机结合,为社会治理共同体理念提供了实践层面的正向反馈。     

推进国资国企高质量发展的创新路径——第九届国家治理高峰论坛成果述要

<正>“2023国资国企高质量发展峰会——第九届国家治理高峰论坛”于2023年11月16日在北京举办。本届论坛峰会由人民日报社指导，人民日报社人民论坛杂志社、国务院国资委研究中心联合主办，中国财政科学研究院、中央企业智库联盟、中国人民大学国有经济研究院提供智库支持，国家治理杂志社、人民智库、人民论坛网承办，明源不动产研究院提供课题支持。政商学研企各界代表深入研讨，呈现了一场高规格、权威性的高质量发展思想盛会。     

吴新宝：让骨科手术机器人显神通

<正>吴新宝，男，1964年10月出生，中共党员，北京积水潭医院副院长，创伤骨科一级主任医师，北京大学医学部教授，北京学者，享受国务院政府特殊津贴专家，智能化骨盆骨折复位机器人项目负责人。2022年5月，一位腹部开放性创伤兼骨盆骨折患者从外地被紧急转到北京积水潭医院创伤骨科中心。该患者其他部位已完成外科手术，唯独骨盆位置由于涉及腹腔内复杂的创伤，骨折复位手术极易碰到静脉丛造成大出血，当地没有一个医生敢动手术。北京积水潭医院副院长吴新宝全面评估了患者手术条件后，自信地说：“我们的智能化骨盆骨折复位机器人可以做。”     

柳田国男的日本近代法西斯主义国家批判*

柳田国男被誉为“日本民俗学之父”，是日本民俗学的泰斗和集大成者，同时，也是日 本近代极为重要的思想家，他通过实证性的民俗学研究对日本近代法西斯主义国家进行了猛烈的 批判。柳田国男认为，日本的祖神分为本质完全不同的天神和地祇两种类型，日本近代国家通过国 家神道将地祇纳入天神体系的底层，从而把日本普通民众拉入了日本近代法西斯主义国家体系， 这是对日本民众信仰的歪曲和恶用。柳田国男对国家神道进行了釜底抽薪式的抨击，从而对日本 近代法西斯主义国家进行了致命性的批判。