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81.
九七后香港与中央及内地的司法关系   总被引:4,自引:0,他引:4       下载免费PDF全文
<正> 1997年后,“一国两制”下的司法包括司法机关之间的关系是一种新的关系,这种关系是史无前例的。只有严格按照“一国两制”方针来认识内地与香港在1997年后的司法关系,才能正确处理两地之间的司法包括司法机关的关系,才符合香港基本法的精神,才有利于两地的司法工作,有利于香港的稳定与繁荣。当前有两种认识是值得注意的:一是认为香港与内地的司法包括司法机关之间的关系没有很大差别,既然都是在一国之内的司法机关,所以两地的司法基本相同,因而忽视了“两制”区别,强调两地司法机关的统一和一致,这是不利于贯彻“一国两制”方针的;二是认为香港与内地的司法包括司法机关之间的关系与1997年前差不多,既然实行“两制”,所以两地的司法机关完全对立而没有任何联系,因而忽视了“一国”的关系,强调两  相似文献   
82.
公共外交:信息时代的国家战略工具   总被引:8,自引:0,他引:8  
信息社会的深入发展不但加强了各国经济的相互依赖,同时也引发了一场新的外交革命.为适应信息时代新的国际环境,世界各国政府正追求和发展一种新的外交形式--公共外交.公共外交是一国政府对其它国家民众施加影响的外交形式,即通过情报、国际信息、文化交流项目、媒体等手段影响其它国家的民众并制造舆论,为一国在海外创设良好的形象,进而增进国家利益的活动,是信息时代各国实现国家战略利益的重要工具.  相似文献   
83.
科学发展观:妇女发展的灵魂   总被引:1,自引:0,他引:1  
科学发展观是马克思主义发展观与当代中国发展实际相结合的产物。从性别视角来分析,科学发展观的提出坚持了马克思主义妇女发展的基本观点,彰显出鲜明的促进妇女发展的时代精神,确立起审视妇女发展的新的坐标,提供了推进妇女发展的思想武器,是妇女发展的灵魂之所在。  相似文献   
84.
在实施西部大开发,全面建设小康社会的伟大历史进程中,贵州民族地区如何抢抓机遇,加快推进民族文化建设,实现精神文明和物质文明协调发展,是一个值得深入思考的现实课题.文章就当前加快推进贵州民族文化建设亟待处理好的几个关系问题,阐述了作者的看法.  相似文献   
85.
当前 ,政府决策尚未建立起有效的责任追究制。政府决策责任追究的前提是对责任的认定 ,责任认定的根本标准是政策决策是否损害了公民的合法权益 ,而责任追究的有效途径是将政府决策行为纳入行政复议、行政诉讼和司法监督制约范围之内。  相似文献   
86.
大学生网络道德教育初探   总被引:2,自引:0,他引:2  
网络道德教育是新时期高校思想政治工作领域的一个重要课题,通过对网络道德教育重要性、必要性的论述,分析网络对当代大学生的负面效应,并对如何加强大学生的网络道德教育提出了对策。  相似文献   
87.
仲裁中应设立第三人制度   总被引:8,自引:0,他引:8  
社会关系的复杂性使仲裁活动涉及签订仲裁协议的当事人以外的第三人的情况客观存在。学术界对于仲裁中应否设立第三人制度意见不一。仲裁的实践、仲裁的法律性质和仲裁的价值目标决定了仲裁中设立第三人制度的必要性、合理性和必然性。仲裁第三人制度应从第三人参加仲裁的方式、时间 ,第三人的权利及其限制等方面加以规定。  相似文献   
88.
中西经济法差异比较与我国经济立法的思考   总被引:5,自引:0,他引:5  
经济法是调整在国家协调和干预经济运行过程中所发生的经济关系的法律规范的总称。中西经济法的基本特征是相同的 ,但它们之间仍有很多差异。西方经济思想史上 ,自由放任思想根深蒂固。政府的经济干预政策在我国则有悠久的历史传统 ,即使建国后 ,由于政治和经济等的影响 ,国家对经济的干预几乎是无所不在。本文从三个方面分析中西经济法的差异。  相似文献   
89.
目的 :观察清宫汤协助药物流产 (药流 )的作用 ,并探讨其机制。方法 :将 36 0例药流者随机分成单纯药流组 (不用其他任何中西药 )、催产素组 (待孕囊排出后用催产素 )、清宫汤组 (在药流当天服清宫汤 ) ,临床观察 3组出血情况 ,并进行动物实验。结果 :流产效果 :清宫汤组不全流产率明显低于单纯药流组 (P <0 .0 5 ) ;阴道出血疗效 :清宫汤组显效率及总有效率明显高于另两组 (P<0 .0 5 ) ;阴道出血量 :清宫汤组出血量少者明显多于单纯药流组 (P <0 .0 5 )。动物实验证实 ,清宫汤能增强动情小鼠体外子宫平滑肌的收缩功能 ,增加收缩频率和活动力 ,并能减轻小鼠耳郭肿胀及抑制冰醋酸所致的腹腔血管通透性增高 ,与对照组比较 ,差异有显著性 (P <0 .0 5或P <0 .0 1)。结论 :清宫汤可配合药流提高流产效果 ,减少不全流产 ,缩短出血时间 ,减少出血量 ,安全有效  相似文献   
90.
传统家庭美德作为一种伦理道德文化,积淀着人类文明发展的成果,蕴藏着具有普遍意义的一般人伦关系的意蕴,通过对其进行现代诠释和价值升华,并在此基础上实现超越创新,可以使其成为社会主义家庭美德建设的历史依托和丰富营养,从而为建设社会主义先进文化提供有效服务。  相似文献   
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