日本“立法不作为”与宪法诉讼

对“立法不作为”的宪法审查涉及到国会与法院的分权问题，日本学术界存在争论，法院则试图在保障当事人救济与避免和国会的冲突中保持平衡，对相关国家赔偿问题长时间内予以否定，违宪确认诉讼则是值得肯定的一种诉讼方式。     

我国地方思想库的发展困境与前瞻

思想库作为一种新型的公共政策研究与咨询机构,自20世纪在国外兴起至今已有近百年的历史。与国外思想库的成功发展相比,我国思想库起步晚,发展缓慢,发挥作用有限,尤其是地方思想库发展更是处于尴尬境地。文章通过分析我国地方思想库面临的发展困境,提出地方思想库发展的对策建议。     

也议恢复性司法——以刑事一体化为视角

在构建和谐社会的历史背景下,在宽严相济刑事政策的指导下,恢复性司法成为了刑事法领域讨论的热门话题之一。恢复性司法是刑事一体化思想的实体展开,由于恢复性司法的积极意义,在司法实务界进行了广泛的积极实践。本文以刑事一体化为导向进一步探讨了恢复性司法。     

价值、问题、发展:我国市场条件下文化生产的三维分析

文化生产代表着当前人类社会生产的前沿态势,也是经济文化一体化趋势的客观结果,对于我国文化的大发展大繁荣具有重要的实践价值,是实现我国文化发展繁荣的基础工程.当前我国的文化生产领域经济规模、科技创新、产业结构、社会效益和开发能力等方面存在着诸多现实问题,制约着我国文化的发展繁荣.我们需要全面探索和创新文化生产的途径与要素,实现我国文化大发展大繁荣的时代使命.     

英国思想库的成功经验及其对中国的启示

英国思想库大多数具有颇为超脱的地位,不具营利性;具有合理的人才构成;有先进的研究方法和研究手段,健全的情报信息网络;研究工作具有现实性和政治性。与之相比,我国目前还不存在能称为真正严格意义上的＂思想库＂。我国思想库建设面临着人才结构不合理、资金短缺、成果推销机制不健全等缺陷,因此,这就需要我国思想库建设汲取英国思想库成功运行经验,建立我国科学的、民主的宏观决策体系及其咨询支撑系统,创建我国＂思想库＂名牌,充分发挥思想库的功能和作用。     

公民话语权保障问题的对策探究

在我国现代社会民主和和谐社会的建设进程中,公民权利的保障逐渐完善,公民的公民精神开始苏醒,此时的公民话语权问题开始进入公共视野,受到了国家的重视和社会的关注,如何使弱势群体和社会影响力较低的群体表达出想法和要求,如何让社会听到更多的声音,解决这些问题,不仅仅是完善公民权利保护所要求的,也是建设我国社会主义民主法治所必须的。本文从对话语权产生的理论基础出发,阐述了话语权问题的属性和重要性,在学习国外经验和结合我国现实基础后提出了一些意见和应对机制。     

新时期乡村社会建设的内涵与路径——以广东省云浮市“村民理事会”为例的分析

以国家与社会关系的视角来观察乡村社会发展,可以将乡村社会发展分为三个阶段:国家与乡村社会隔离情境中乡村社会自在自为的存在状态;国家政权延伸至乡村社会后乡村社会传统被逐步消解;国家管理乡村社会背景下乡村社会走向自觉和自治。当然,现实存在远比这种简化的纵向概括更复杂。熟人社会或者正在蜕变的熟人社会依然是目前中国乡村社会的一般形态,然而市场化和社会化所带来的冲击正浸染着本色的乡土社会。为此,基于"陌生人"社会的现代公共关系的塑造和公共服务的提供与保障成为乡村社会建设的主要议题。本文通过对广东省云浮市"村民理事会"的个案分析,探索在市场化、社会化的背景下,在国家与社会互动情境中推动乡村社会建设、有效实现公共治理的路径。     

公民与公民教育——亚里士多德公民教育思想的启示

公民是适用于政治领域的概念;公民作为政治生活的主体,有一般公民与统治者、善良之人之分;公民行为的目标是维持政体的安全和追求幸福的生活;公民教育的原则必须与政体的性质相一致;公民教育的内容既有实用知识的教育又有高尚情操的引导;公民教育不仅是知识的灌输,还需要制度环境的保证。这些主张对于历史上缺乏公民教育的现代我国具有基础性意义和现实启示。     

如何理解全球治理理论中的"治理"

冷战结束后,全球治理(global governance)的问题正日益引起国际社会的关注.它已经不是一种单纯的国际政治理论,而是目前国际政治中一个紧迫的实践问题.它对社会各个领域产生了极大影响,成为各国政府改革的新模式.但这一西方的"舶来品"本身并不完美,要从理论上比较全面而深入地理解这些问题,有必要首先弄清楚治理理论以及治理与统治、治理和善治的关系.     

关于《《黑格尔法哲学批判》导言》

<黑格尔法哲学批判导言>是马克思理论著述的早期著作、在其著作时期,马克思的哲学观处在唯心主义向唯物主义的转向过程.马克思在文章中发表了下述精辟的理论观点:论述宗教的质,指出对宗教的批判是其它一切批判的前提;人创造了宗教而非宗教创造了人:宗教是颠倒了的世界及其总的理论宗教的颠倒性世界及其理论是相对于世俗世界及其理论的批判性表述;宗教是人民的鸦片.论述革命理论的指导作用,指出批判的武器不能代替武器的批判:论述现存社会制度的物质性,指出物质的力量只能用物质的力量来摧毁;论述理论对群众的思想武装意义,指出理论一经掌握群众就会变成物质的力量;论述作为世界观的哲学与无产阶级的功用关系时,指出哲学把无产阶级当作自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当作自己的精神武器.