论中国传统忠孝观

中国传统忠孝观形成于先秦时期.汉代以后,封建政府长期奉行以孝治国的政策,传统忠孝观得到发展.武则天把忠孝观作为一种重要的政治理论,强调孝亲要以忠君为前提,为其专制统治制造舆论.宋代民族矛盾非常尖锐,全社会都很重视忠君,强调“精忠报国”,传统忠孝观发展到极致.净明道把忠孝观提升到一个新的层次,使其成为立教之本、修道之基,其教理总旨以忠孝为首要之源.明清时期,君主专制制度的弊端日益突出,传统忠孝观受到严重冲击.黄宗羲、顾炎武、唐甄猛烈抨击君主专制制度,对于传统忠孝观的变革产生了重要影响.辛亥革命以后,君主专制制度不再存在,传统忠孝观发生了深刻变化.孙中山根据时代的要求对传统忠孝观进行了改造,否定了忠君的思想,赋予了新的含义,一种崭新的、具有民主主义思想的忠孝观由此产生,传统忠孝观走向终结.     

中日钓鱼岛争端的冷思考

2012年的钓鱼岛争端给中国人提出了一系列严峻的问题．除了如何反制日本挑衅以外．这些问题涉及更广的范围：如何看待日本和中日关系？如何在表达爱国诉求与维护国家利益、在内政与外交关系问题上保持合理的平衡？对这些事关中华民族未来的问题．有必要暂时抛下热烈的民族情绪．以冷静的态度进行负责任的思考。     

浅析唐宋以来书画市场的发展演变

书画市场在唐代时期形成,由于人们对书画的审美价值的关注,出现润书市场,进而收取润笔在唐代普遍流行,书画交易开始形成一定规模的市场。宋元是书画市场的发展期,因为城市商品经济的蓬勃发展,市民文化的兴起及交子出现,促进了书画市场的繁荣和发展。明清是书画市场的成熟期,在商品大潮的影响下,书画买卖已形成风气,书画价格出现明码标价的现象,市场发展更加规范化,书画商品化程度加深,书画市场至此成熟化。     

求解南海争端

以南沙群岛归属为核心的南海争端涉及六围七方（越南、菲律宾、马来西亚、文莱、印尼、中国大陆与台湾），已经困扰中国与相关国家的关系许多年。近段时间．美国忽然高调介入。先是国务卿希拉里宣示南海事关美国国家利益，后有导弹驱逐舰“约翰．麦凯恩”号访问越南。南中国海上汹涌的波涛再次让国人感受到争端的复杂性与严峻性．如何有效反击外来干涉、探索解决问题的新思路．成为一个日益紧迫的问题。     

青年毛泽东与教育救国思想

"教育救国"是近代中国特殊背景下出现的一种社会思潮。青年毛泽东在救国理论与实践中都曾受到教育救国思想的影响,但他在不断的实践与学习中,最终摆脱了教育救国思想的影响。     

晏阳初与1922年长沙平民教育实验

1922年晏阳初在长沙实验平民教育,通过开办平民学校,招收失学者进行识字教育,推广平民识字运动.在4个月内完成学业的学生几近千人,并在此基础上产生了长沙平民教育促进会.晏阳初的平民教育实验,是湖南平民教育史上空前的盛举,为随后在全国推广平民教育打下了坚实的基础.     

对高校特色专业建设的理论思考——以中共党史特色专业建设为例

进行特色专业建设,是高校在高等教育大众化形势下得以生存和发展的重要战略手段.本文在分析中共党史特色专业的性质基础之上,对中共党史特色专业建设进行了一番理论思考.     

浅析毛泽东关于人民民主统一战线的一个观点

解放战争时期,我党领导全国各阶层人民结成了极其广泛的人民民主统一战线.关于此时期人民民主统一战线,毛泽东有一个观点,即解放战争时期所结成的统一战线"比过去任何时期都要广大,也比过去任何时期都要巩固".本文尝试对这一观点作一简要分析.     

“二次革命论”与新民主主义论

长期以来,史学界一直存在着一种观点,认为陈独秀主张在中国资产阶级民主革命和社会主义革命中间横插一个资产阶级专政阶级,即在民主革命胜利后经过较长时期的和平发展,无产阶级再进行社会主义革命,建立无产阶级专政。这种理论就被称之为＂二次革命论＂。将陈独秀的＂二次革命论＂与毛泽东的新民主主义论进行比较,以期找到两者的异同。     

党执政实践中对政治资源的开发及其现实启示

执政党要巩固自身的执政地位,就必须拥有丰富的政治资源作为支撑.从我党的执政实践看,始终重视对政治资源的开发.由于执政环境的变化,不同的阶段开发的内容也不一样.现阶段,我党应该切实加强对党的理论资源、群众资源和制度资源的开发,总结执政经验,拓展政治资源,以巩固和完善执政地位.