自陈式人格测验反应定势识别与控制技术探微

在团体性自陈式人格测验中,由于各种原因的存在经常会出现被试不配合测验的情况,严重影响测验的信度和效度。反应定势区分为社会希望性反应、掩饰、恶作剧式的认真回答、随机反应、规律性选择和空白选择等六种类型。对此,应对策略为事前控制和事后识别。事前控制技术主要包括：测验编制尽量采用经验量表策略,少采用理性量表策略;通过布局、造势的方法迫使被试配合测试。事后识别技术则主要是编制测谎量表：对于经验策略量表主要是检测是否存在空白题、随机反应和规律性选择;对于理性量表则主要是探查被试的作伪动机。特别需要指出是在事后识别技术中,适合于认知测验的反应时和IRT技术不适合团体性的自陈式人格测验作伪动机的检测。     

耻辱刑与刑罚宽和之历史进步作用

耻辱刑是指主要用精神损害方法来矫正犯罪的一类刑罚.刑罚宽和是刑罚改革发展史上的一大趋势.本文就耻辱刑的概念、种类、历史沿革与作用以及历史局限性和对当今文明刑的启示等作系统分析,并在此基础上提出一些克服耻辱刑弊端的建议,旨在研究并试图解决耻辱刑中污辱人格因素与犯罪预防的矛盾．以扬利除弊,进一步完善现代文明刑中的有关成分.     

新时代理想人格的特质——基于马克思人格理论的阐释

习近平总书记指出，人格是“人精神修养的集中体现”，强调要有人格、人格要正。在习近平总书记关于时代新人的重要论述中蕴含了对新时代理想人格的期许。马克思人格理论揭示了人格是自然人在社会实践中自为建构的，并在批判资本逻辑宰制下现代社会人的身心人格、认知人格、道德人格和生态人格异化的基础上，提出自由个性的理想境界。当前，以马克思人格理论为鉴，应当培育兼具健康身心人格、全面认知人格、优良道德人格和和谐生态人格的时代新人。     

浅谈领导角色道德人格的修养

在中国特色社会主义条件下，居主导地位的领导道德原则是为人民服务，它在领导角色精神世界中内化构成领导角色道德人格的核心；净化领导角色的道德人格，就是要通过加深自身道德修养，自觉接受群众的批评监督，更重要的是领导角色要在生活实践中选择有效的道德修养方法。     

人的伦理价值与人的人格利益——人格权内涵的法哲学解读

人格权内涵的核心要素是＂人格＂。人格的意义经历了自＂身份人格＂到＂抽象人格＂再到＂具体人格＂的三部曲式的主题演进。这种演进并非革命式的突变,而是一个传统与现代的逐渐交融从而使得人格意义不断丰富的过程。     

学会快乐的四种方法

放下手中的坚果非洲土人用一种奇特的方法捕捉狒狒：在一个固定的小木盒里,装上狒狒爱吃的坚果,盒子上开一个小口,刚好够狒狒的前爪伸进去,狒狒一旦抓住坚果,爪子就抽不出来了,人们常用这种方法捉狒狒。因为狒狒有一种习性,不肯放下已经到手的东西。人们总会嘲笑狒狒的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命？但审视一下自己,也许就会发现,并非只有狒狒才会犯这样的错误。因为放不下到手的职务、待遇,有些人整天东奔西跑,荒废了正当的工作;因为放不下钱财,有人费尽心思,结果作茧自缚;因为放不下对权力的占有欲,有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿,不惜丢掉人格的尊严。     

完善人格:日本教育目的之考察与启示

2010年,我国经济总量(GDP)首次超过日本,跃居世界第二位。但是,日本人均GDP仍然是我国的10倍多,我国与发达国家仍然存在较大的差距。这种差距,既反映了教育的差距,也反映了人的素质和能力的差距。结合对日本社会特别是教育发展的考察,总结日本政府制定和实施教育目     

对女性教育中双性化人格现象及其教育策略的研究

社会的发展对女性的性别角色的发展提出了新的要求,即形成双性化的心理状态。心理学研究表明,具有双性化人格的个体会拥有更良好的心理品质,在社会角色的扮演上具有更大的灵活性和更强的适应能力,心理健康水平明显高于其他性别角色类型。因此,在女性教育中应培养其双性化人格的心理模式。研究认为：双性化人格是对传统的社会人文理念的冲击。先天的遗传定向是女性双性化人格产生的生物学基础,社会因素为导致双性化人格趋势增强的主要原因。教育者有的放失地提出双性化人格教育对策,对提高女性的心理素养,开发女性的发展潜力有重要意义。     

“天地之逸气,人间之弃才”——论贾宝玉的“名士”人格形态

曹雪芹对魏晋名士之生命的本质意义有深入的理解和体悟,故在《红楼梦》里着意塑造了贾宝玉之典型的名士人格.宝玉的名士人格主要表现在四个方面:宝玉背离世俗的常规常矩,不守礼法,任情放荡；宝玉是情痴情种,魏晋名士所谓“情之所钟,正在我辈”；宝玉有卓异才情,表现出艺术的情趣,有超越俗智之上的玄思玄智,体现了艺术境界与智悟境界的融合；宝玉在读书仕宦上无所成就,其人生是虚无荒凉的,是人间的弃才.     

奉扬友善 春满人间——温习“社会主义核心价值观”偶得

友善是中华民族优秀的传统美德。友善作为社会主义核心价值观中公民的基本道德规范,指的是人与人之间应该建立亲善、友好、温暖、互助的人际关系。东汉时期的《三字经》中"融四岁,能让梨"的典故,是千百年来家喻户晓的一个关于友善的教育故事。《孔融让梨》的启示在于:凡事应该懂得友善、谦让的礼仪,从小就应该知会的道德常识,这也是我们今天建设社会主义核心价值观更应该珍视的传