论诗歌语言的原生性与继生性--谈李白的诗歌语言

人的心理机制分“原发过程”和“继发过程”。阿瑞提认为人的创造能力取决于原发过程与继发过程的“特殊的结合”。诗歌语言相应地也有原生性和继生性 ,不同的诗人偏重于不同的语言倾向 ,李白的诗充分体现了诗歌语言的原生性特征     

李白《静夜思》意境的另一种解读

<正>古人写诗,特别重视铸字炼句,为了写出丽词佳句,不惜耗费数年乃至穷尽毕生的精力,例如唐代诗人卢延为了“吟安一个字,捻断数茎须”,贾岛“两句三年得,一吟双泪流”,杜甫“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,这些都体现了古代诗人为了铸造妙词而阐思竭虑的执着精神。他们为什么这么做呢,因为一句诗,或者诗中一个字的精确与否,对一首诗的意境创造有着至为重要的决定作用,它可以化腐朽为神奇,可以决定诗的意境的死与活。大家熟知的王安石的名句“春风又绿江南岸”的“绿”字,曾先后为“到”,为“过”,为“入”,为“满”,王安石反复删改十多次,最后才定为“绿”,这个“绿”字好在那里呢?好在它把春风和畅,万木萌发,江南草长,群莺乱飞,一派生机勃勃的景象形象地表现出来了,让“春风”这个只能作用于人们听觉和触觉的事物,变得能让人们用视觉感受它了,而“到”、“过”、“入”、“满”等字都达不到这个艺术效果。     

“旦”的坐姿与“丑”的步调

大诗人李白云游四方，某日骑驴经过华阴县衙时，不但没有按知县的规矩从驴背上下来步行，反而目不斜视，傲气十足，知县大怒，派衙役把李白扭到堂下，让他写供状。李白是谁？出身翰林，天子门生!只见他不慌不忙，也不说自己姓甚名谁，索笔写道：“皇上给我调过羹，贵妃给我捧过砚，高力士给我脱过鞋。天子殿前尚容我走马，华容县里不许我骑驴？!”刚才还怒不可遏的知县，顿时吓得屁滚尿流。     

李白诗歌风格分期论略

用“飘逸”两字概括李白的诗风,既不符合李白的生活道路,也不符合李白的创作实践。细加考究,他之自然吐露感情,在各个时期,有着显著的不同风格。概括地说,出蜀前后主要是“飘逸”的;一入长安后主要是豪放的;而入长安后主要是于豪放之中时时发为幽愤和沉郁的慨叹,及至晚年流放夜郎就完全成为悽怆和悲壮了。     

开发李白文化资源 做大李白文化产业

安陆历史悠久，文化资源丰富，特别是唐代诗人李白这一历史文化资源，极具开发价值。随着武汉城市圈文化产业的加速融合，深度保护开发利用李白文化资源，做大李白文化产业，对于落实科学发展观，促进安陆经济社会发展．具有十分重要的意义。     

浅议湖湘文化对李白创作与思想的影响——兼论湖湘文化的源头

地域文化对李白思想与创作的影响很大。从李白出川路径选择策略来看，血性传承、经世济用等南楚湖湘文化特质对李白最终形成“济苍生”社会政治理想产生了重大影响。     

月亮照进阳台(散文)

月亮像美丽的天使一样悬在夜空。我打开门,来到阳台上,望着这撩人的月色,无限遐思……孩提时代,李白的"举头望明月,低头思故乡"这句诗,只是读在口上,感受不到,理解不透。随着年龄的增长,对望月引发的思乡之情逐渐心领神会。一位在西昌工作的朋友,曾和我谈     

醉书与醉画

正"酒为翰墨胆,力可夺三军"。这是清代唐晏《饮酒》诗中的两句,巧妙地点出了酒与书画间的微妙关系。纵观古今著名书画者,大多喜爱杯中物。而酒在某些人的艺术生涯中确实起着至关重要作用。有些人甚至到了无酒不能书,无酒不能画的程度。唐代著名书法家张旭(字伯髙)就是典型的善书而又嗜酒者。他的草书逸势奇状,连绵回绕,有"草圣"之誉,与李白诗歌,裴旻舞剑并誉为当时"三绝"。张旭作书离不开酒,常常醉后狂叫奔走而书,而且落笔如神,被人称作"张     

天台山下党旗红——浙江省台州市天台县农村党建工作掠影

"海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾……"诗仙李白笔下脍炙人口的诗篇《梦游天姥吟留别》,为我们描绘了令人心驰神往的人间仙境。而多数人也许并不知道,李白笔下宛若仙境的天姥山,就在今天的浙江台州天台县境内。天台县因天台山而闻名天下,今日天台更是如花似锦,新美如画近年来,天台县委、县政府紧扣新时代党的建设总要求,以党建为引领,提出了"整乡推进、整县提升"的党建工作思路,通过抓点串线带面,以党建联盟引领片区化组团发展为抓手,全面推进基层党建工作与此同时,天台全县正在按照打造美丽乡村升级版的高标准,进一步深化美丽乡村建设。