“形神兼美”说天台

李白曾吟“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”。天台的美，美在得天独厚的生态自然优势。建设美丽天台，自然要利用美丽山水，发展特色产业，走生态富民的“美丽乡村”建设之路。     

靠山

椅子背也叫“靠山”，买椅子背，俗称买“靠山”．或许正因有了这么一层意思，椅子背还挺好卖。“靠山”原本出自安禄山篡唐的故事。唐玄宗非常宠信胡人安禄山，欲提升他为宰相，后经人劝谏后，皇上才吩咐张洎毁弃诏书。一次，张洎跟李白谈及了与安禄山的交往，李白直言不讳地说：“胡人确有谋反之心．到时恐怕会连累你。     

一线串珠熠异彩——浙江省新昌县农村基层组织建设求“三力”活动展示

浙江东部的新昌县，是一方山青水秀的好去处，有距今1600多年，享誉“江南第一大佛”的弥勒石像；有群峰林立，如笋如笏的穿岩十九峰；有因唐代大诗人李白的《梦游天姥吟留别》而闻名于世的天姥山……又是一方经济繁荣兴旺，百姓安居乐业的桃花源，已成为闻名全国的“长毛兔之乡”、“名茶之乡”、“小水电之乡”、“轴承之乡”、“胶丸之乡”……     

南陵景踪怀“诗仙”

南陵,是李白皖南的故里。公元741年,受当时南陵县令常赞府之邀,李白携全家首次从山东泰山来南陵定居,从此便与南陵结下了不解之缘。从而南陵成为了李白继四川的江油、湖北的安陆后的第三故里。公元742年,也就是唐天宝元年,注定要成为中国文学史上最为戏剧和最为灿烂的一年。该年,天子唐玄宗     

李白的新型游侠精神与唐代社会之关系

李白及其诗歌中表现出来的游侠精神集中体现在三个方面:重然诺、轻生死、抑恶扬善、轻财好施的传统侠士行为;建功立业、事成身退的儒侠风范;叛逆不羁、平视王侯的新型侠士品格。这三方面结合起来,形成了异于传统的新型游侠精神。这种新型游侠精神贯穿了李白的个人生活和政治生活,并和唐代的尚武任侠之风具有密切的关系。     

欲扬先抑 情贯诗行——古诗《赠汪伦》赏析

天宝十四年，李白从安徽的秋浦前往泾县的桃花潭游览，当地乡民汪伦以酒款待，临别时又热情欢送。大概是欢送的方式非常特别，激发出诗人强烈的感情，于是写下了这首赞美深挚情谊的著名赠别诗——《赠汪伦》。全诗虽然寥寥28字，但作者以明快的节奏，清新的笔调，绘声绘色地描画了一幅别具风格的欢送图，堪称“赠别诗”中的上乘。     

文化走出去,先要“投其所好”

由北京人艺著名导演苏民、唐烨执导,濮存昕、龚丽君主演的话剧《李白》日前在台北演出,备受好评,这称得上文化走出去的一个标本。文化不仅要走到台湾地区,更要走出国门、走向国外。     

李白道家文化人格的哲学意义——兼论李白生命价值观的对立统一

人格本体与自然本体同一的宇宙本体论哲学是李白道家文化人格的思想基础。它对原始道家哲学本体论的超越在于 :使主体在和宇宙的同一性关系上占据了主导地位。李白道家文化人格的宇宙境界表明主体渴望摆脱庸常的生活模式 ,升华到一个新的人性水平。儒道生命价值观的矛盾表现在 :儒家以精神不朽来消解死亡带给现世人生的消极意义。而道家认为只要顺应自然的循环变化 ,就无所谓生死 ,更无须被死亡所困扰。驱动儒家以进取精神介入现实人生的是对生命悲凉无奈的体验 ,促使道家以超然姿态淡出功名利禄的却是他对死亡乐观平和的领悟。儒道矛盾的生命价值观在李白对艺术精神境界的追求中获得了对立的统一     

血洒上海滩的前辈战友———李白烈士简

李白烈士是我党我军中长期战斗在无线电通讯工作岗位上的最优秀的代表;他也是我党隐蔽战线的英雄、对敌斗争的勇士。他就是著名电影《永不消逝的电波》中主人公李侠的原型人物。1948年12月29日晚至30日凌晨,李白在上海用地下电台向当时党中央所在地西柏坡通报时遭到敌特的包围逮捕,押到敌警备司令部连续受刑讯逼供30多小时,前后用刑30多种,他以超人的钢铁意志,始终坚贞不屈。1949年4月,李白被秘密转押至国民党南市警察局蓬莱路看守所。     

跨越发展见成效 富民强镇白兆山——专访湖北省安陆市烟店镇党委书记周雄

<正>湖北省安陆市烟店镇位于安陆市城郊西北十二公里处,东临府河员水,南接府城,西与雷公镇相邻,北与孛畈接壤。全镇有40个行政村,9654户,43947人。耕地面积40299亩,林业面积4500亩,山场12000亩,国土面积为110.35平方公里,是一个人多田少的农业乡镇。2005年,全镇工农业生产总产值8亿元,人平纯收入2777元。烟店历史悠久,人杰地灵。"桃花流水杳然去,别有天地非人间",唐代大诗人李白就在烟店的白兆山生活达10年之久,"酒隐安陆,蹉跎