心性多方 理妙道纯——简论陈彦丰其人其艺

正邹鲁圣地—翁逸堂主人陈君彦丰,一度酷爱金石书画,且年少有成。多年来一直负笈北上,曾问学于中央美院王镛先生,清华美院李铁生先生,于荣宝斋画院亦潜修多时。技艺日益精湛,展览、出版、市场亦应接不暇。彦丰君,实乃清净清醒务实之人,他往来于京鲁,交游于八方,读万卷书,行万里路,一心问道,痴痴与自己较劲儿,永远不满所取艺术佳绩。中国篆刻,千年承传,美轮美     

高师书法教学中学生综合素质的培养

书法艺术作为我国的国粹,它不是一门单纯的技术技巧,而是渗透着民族文化和民族精神的一门高雅艺术,高师书法教学也不仅仅是书法技巧上的教学它还包括书法理论的学习,书法审美上的追求,道德人品的体现等等,可见书法它是一门培养综合素质的艺术,一幅好的书法作品不仅能够反映;出书写者的文化修养和情感更是他综合素质的体现。     

三美并臻 相映成趣——著名书画家伊书奎作品赏析

<正>伊书奎简介:字奎星德院,号金圣蛙。就学天津师范美术专业,师承20世纪早期著名画家高剑父、刘奎龄、陶冷月的作品,探索研究"中国没(mo)骨工笔画"立志"工笔不匠、写意不荡"注重造境。为了达到画中有话的艺术境界,致力联合诗词、书法、绘画界的朋友为"诗书画"三美并臻而努力。潜心研究绘画技法谋求创新,以画水、猫、鱼——花鸟画为重,兼攻没骨山水;致力于毛笔书法趣味教学的研究,《毛笔书法     

打造“中国爱马仕”——记杭州市新生代联谊会会长屠红燕

2008年北京奥运会，颁奖礼服“青花瓷”富含中国韵味、清丽高雅，惊艳全场；《2010上海世博会参展国政要金石印谱》，合中国金石文化、中国书法和丝绸文化三种人类非物质文化遗产，赠与195位国家元首，史无前例；     

延安时期毛泽东书法的体势之变

延安时期,毛泽东的书法实践经历了一个艰苦砥砺的过程。这一时期,他的书法墨迹以书信、题词为多,书体以1940年为界分为较为明显的两个阶段,字势随之发生明显变化。究其原因,是因为毛泽东在书写习惯上发生了重要变化:在前期(至少在1938年之前),他执笔较低,习惯于枕腕书写;在后期(至少从1943年之后),则执笔较高,并改为悬腕书写。两种不同的执笔书写方式,正是毛泽东书体发生变化的关键所在。就其美学意义而言,这次书法体势之变,更像是毛泽东对以往书法的一次自我否定,也是他的书法实践否定之否定的重要一环。     

董其昌也"捣浆糊"

正明代沈德符《万历野获编》中有一段记载:当年,董其昌乘了一艘书画船到苏州虎丘,邀请当地大收藏家韩世能的儿子韩逢禧来,比划一下各自的收藏。沈德符算是看客,老董带了一位宠爱的小三,四个人在船上整整看了一天字画。最后,董其昌拿出一卷颜真卿书法《告身》,大赞此作如何珍贵,还说:"这卷字是我朋友陈继儒所藏,真是不得了的宝贝!"     

顾恺之，一半痴愚一半狡黠

东晋大画家顾恺之，在中国美术史上是个大腕级的人物，他的《女史箴图》、《洛神赋图》等堪称人物画的巅峰之作。其实绘画并不是顾恺之才华的全部，他“工诗赋、书法”，而为人更是率真洒脱，当时人送了他“画绝、才绝、痴绝”的雅号。     

核心价值观进家庭

<正>大连市把培育良好家风,作为加强未成年人思想道德建设的重要载体,深入开展"写家训、晒家规、助成长"活动,将社会主义核心价值观融入家庭教育,推动形成良好社会风尚。学校和家庭联动形成育人合力丰富活动载体。在中小学举办升旗仪式、主题班队会、演讲比赛、家规家训讲座、家风故事征文大赛、家规家训书法绘画作品展,开展校园道德讲堂、校园     

李克利书法

李克利,字亿禾,号紫名轩主,清静斋憨人。国家一级美术师;西北大学中国西部书画研究院顾问;陕西省四届书法家协会理事;和平文化发展有限公司艺术顾问;陕西汉唐文化艺术交流中心主任;陕西三原于右任书法学会名誉会长;陕西省人民政府黄楼书画协会副主席;长安书画研究院副院长;陕西汉唐风韵文化发展有限公司顾问;西安青凤影视传媒有限公司顾问。     

中国书法与辩证法

辩证法的核心是对立统一规律,它揭示的是事物的普遍规律。中国书法探求的是书写的特殊规律,是书法的特殊的美。书法中蕴含着丰富的辩证法思想。运用辩证法的普遍规律研究、总结中国几千年的书法理论和实践,可以概括归纳出书法辩证二十一法,其灵魂就在于辩证二字。