行为功利主义违法观

在行为符合构成要件时,阻却违法性的根据是该行为保护了更为优越的或至少是同等的法益,而不是行为符合某种规则。在伦理学上,有的学者对行为功利主义与规则功利主义进行了综合或者折中,那么,在刑法学上能否也进行折中？刑法学中的违法性领域所要处理的就是存在冲突的情况．而且是行为规范与行为终极标准之间存在冲突的情况,所以,即使行为功利主义在伦理学上存在问题,     

道德与法律的博弈

道德与法律是衡量是非曲直的标准,它们往往具有一致性,但有时也会发生冲突。但若两者相冲突时,道德是否还存在,法律是否起到了应有的价值意义,功利主义与绝对的道德和法律之间存在什么样的关系等。本文依据哈佛法学院公开课程中一个虚拟的案例去解读二者之间的关系及矛盾所在。     

尼泊尔共产主义运动的发展及其特点

尼泊尔共产主义运动(1949-)与尼泊尔当代历史并行发展,目前已成为该国最为重要的政治力量;尽管出现较晚,但却异军突起,成为冷战后国际共运最为成功的经验之一.本文以一个全新的角度阐述了尼泊尔共产主义运动的产生、发展和现状.作者通过分析指出,宗派主义和功利主义是尼泊尔共运的两大传统,前者导致了分歧与分裂,而后者导致了联合与合并,但大趋势是,从宗派主义到功利主义.从分裂到整合.     

功利与公正之间:立功制度的价值取向及其改造

我国刑法第六十八条规定的立功是我国特有的一项量刑制度,究其本质可以说是一种国家和犯罪分子的双重功利主义.功利是立功制度的基本价值,这是由其立法目的决定的,然而,立功制度牺牲了被害人的利益,对违反社会最基本道德的行为进行褒扬,违反了立法最根本的道德基础.因此,需要在立功制度中强调公正原则对功利原则进行限制,并对二者的关系重新调整与定位.     

刑罚正当性之理论探析

刑罚正当性主要指刑罚存在的根据、合理性。刑罚的正当根据是对人们为什么需要刑罚和刑罚在多大程度上合乎理性这一问题的回答。传统的理论争辩出现在报应主义与功利主义之间,即便并和主义也过于机械与片面。文章主要从有代表性的古典刑事学派与近代刑事学派中关于刑罚正当性的探讨展开,结合分析我国刑罚,阐述了并和主义中存在的对立统一关系。     

密尔功利主义对我国当今道德教育的启示

我国当今的道德教育 ,在教育内容、教育实践、教育结果上均存在一些问题。密尔的功利主义伦理观 ,给我们的道德教育提供了一些有益的启示 :在道德教育中应肯定个人利益存在的合理性 ,追求个人利益应不侵犯他人利益 ;道德教育要强调精神幸福优于物质幸福 ;道德评价在注重行为结果的同时还应考虑行为的动机     

论人道主义干预的军事干预标准——质疑功利主义标准之“合理的成功机会”

一界定一个概念:“Humanitarian Intervention“——“人道主义干预““Humanitarian Intervention“,有学者将之翻译成“人道主义干涉“,也有学者译为“人道主义干预“。笔者认为,在中文语境下,将“Humanitarian Intervention“译成“人道主义干预“比较科学一些,更能符合并体现国际法的精神。     

嘈杂中探寻和谐之道

涉华涉奥噪音正是东西方不同文化沟通交融的前奏 19世纪末顾拜旦先生提出举办奥运会的时候,也许没有想象到世界如此之大。他在那篇题为奥林匹克精神的著名演讲中希望,把盎格鲁-撤克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来,开辟奥林匹克新时代。     

对农村社会法治建设去封建化的对象定位思考

本文从农村社会外围环境和农村社会自身两个方面出发，探讨封建思想文化传统对作为社会个体的人及其行为的影响所在，寻找农村社会法治建设中去封建化影响的切入点，为农村社会去封建化道路选择起点位置和要去封建化的对象目标。