社会主义荣辱观的哲学意蕴

胡锦涛同志提出的"八荣八耻"社会主义荣辱观,是立足社会主义市场经济的深刻实践,面向构建社会主义和谐社会的宏伟目标,以马克思主义世界观和方法论认识和总结我国精神文明建设特别是思想道德建设的实践经验,得出的科学结论.从哲学上深入考察社会主义荣辱观的理论内涵和现实意义,对于我们准确把握其所蕴含的历史和时代价值,无疑具有重要意义.     

罗蒂无镜的后现代主义科学知识观解读

罗蒂通过对古典实用主义及欧美传统哲学的批判与反思,建立起反基础主义的知识认识论;通过对科学主义、科学划界标准的批判,力图消解科学在文化中的核心地位,进而阐述了科学文化向人文文化回归的科学观;通过对传统的镜式符合真理论的批判,提出了无镜的实用主义真理观。这种集批判性与建设性于一体的后现代主义理论学说是我们必须加以分析和领会的。     

哲学视角下的和谐及其和谐社会

和谐不是相等、等同,而是有差异性的不同事物之间的共处。和谐不是简单的调和或妥协。和谐是过程,不是结果。怎样才算和谐社会的问题,实际上是什么事物之间的什么样的关联或者关系对人类社会的生存和发展有利的问题。和谐社会是紧紧围绕并以人的主动性需求,按照事物的本质规律来处理人与人、人与自然、人与社会等的关联的认识和实践过程。     

李步云与当代中国法哲学

李步云既是当代中国颇有成就的法理学家和宪法学家 ,又是“新时期”最早“自觉”到“法哲学”的法学家。他是从当代中国法理学和宪法学的“局限性”意识出发 ,而提出其法哲学主张的 ,其法哲学体系是围绕法的唯物论与认识论、法的辩证法与发展观而构筑并加以逻辑展开的 ,是对法理学问题的既深入又超出。为中国法理学研究提供基础、方向和标准 ,是李步云法哲学研究的根本目的所在     

从哲学角度来反思“三个代表”的理论创新

江泽民的“三个代表”重要思想在新的历史条件下丰富和发展了马克思主义的唯物史观理论,是对唯对史观理论的新发展。为此,笔者从哲学角度反思“三个代表”理论对唯物史观理论的新创新。     

皮尔逊——怀疑和批判是科学的生命

作 为对思想进行思想或反思的哲学 ,以怀疑为起点、以批判为先导为自己开辟道路 ,原本就是题中应有之意。难怪笛卡儿的无前提、无定见的哲学认为怀疑是智慧的开端 ,并提倡无处不怀疑。难怪齐克果大胆断言 :哲学由怀疑始 ,哲学思考之前我们先得有所怀疑 ,近代哲学由怀疑始。英国哲人科学家皮尔逊（１８５７年—１９３６年）可谓把握了怀疑哲学的真谛和脉搏。他一针见血地指出 :“通向知识和最终确信的唯一真实道路是怀疑和怀疑论” ,而“常识往往是理智冷漠的名字”。他进而揭示出 :与不动脑筋的推理、轻松的和过分现成的信仰相比 ,诚实的怀…     

把握用人标准的哲学思考

中央颁布实施的《党政领导干部选拔任用工作条例》（以下简称《条例》）明确规定了党政领导干部应当具备的基本条件和任职资格，即“用人标准”，从根本上回答了“选什么人，怎样选人”的问题。如何把握用人标准，准确选拔任用干部，形成正确的用人导向，是贯彻执行《条例》的首要问题。本文就此进行一些哲学思考。一、坚持唯物辩证法的联系论，全面领会“用人标准”的科学内涵我们党一贯坚持德才兼备的用人原则，并根据形势和变化不断赋予这一原则以新的内涵。《条例》坚持与时俱进，把“三个代表”重要思想作为灵魂和主线贯穿始终，又一次…     

全面深刻地理解党的思想路线

党的思想路线是我们党保持先进性和增强创造力的决定性因素。全面深刻地理解党的思想路线,必须紧紧把握党所处的历史方位,把握党的思想路线的哲学意蕴,把握解放思想、实事求是、与时俱进之间的内在统一性,把握创新这根主线。     

构建中国特色公安哲学的基本立足点

随着中国的崛起,国家安全结构和经济利益格局正在发生改变,中国公安面临一些矛盾和压力是显而易见的.党的十六届四中全会提出构建社会主义和谐社会的目标,全国"二十公"提出重视社会科学在公安工作中的运用,加强公安理论研究,为公安工作的长远发展提供理论支撑的要求,为构建中国特色公安哲学创造了条件,提供了可能.构建中国特色公安哲学,一要坚持马克思主义观点,立足于中华文化主体性;二要以推动建立一个和谐社会为长远目标;三要善于发掘和运用中华文化中的哲学理念;四要追求"天下太平""和谐"的社会理想主义;五要将以人为本的社会关怀作为中国公安哲学的伦理基础.