中国基督教文学的婚恋书写

中国基督教文学的婚恋书写描写了与圣爱分裂的性爱的残缺性,并且渐渐地触摸到现代人类性爱难题的脉络和根源,即对人类普遍存在的孤独困境的关注。在现代人淡化孤独意识的当下,具有重要的精神价值。     

早期基督教与服饰浅谈

在早期基督教的发展历史中,服饰既是宗教哲学家和神学家的宗教统治思想的反映,亦是基督教信仰群体的共同的选择和外在标志。     

浅析都铎晚期和斯图亚特早期英国民众对无序的忧虑

英国近代早期存在着诸多社会问题,无序是其中之一.每个时代的民众总会对自己所处的社会秩序产生忧虑,近代早期的英格兰人不仅如此而且还产生了过深的焦虑,这种焦虑给当时英国政治生活造成了深远影响,基督教人文主义和清教在都铎王朝后期开始遭到排挤以及习俗改革等与这种焦虑不无关系.     

宋耀如对“宋氏三姐妹”的成功教育

20世纪的中国,群星闪耀。宋蔼龄、宋庆龄、宋美龄,史称"宋氏三姐妹",可谓是这个世纪的璀璨明星。在那个特殊的历史舞台上,"宋氏三姐妹"随同她们的丈夫,以个人的突出才华和贡献改变了中国历史,同时也影响了世     

专访菲律宾众议长、基督教穆斯林民主团结力量党副主席诺格拉雷斯

记者：中菲2005年建立了致力于和平与发展的战略性合作关系。近几年来，两国在基础建设和农业领域开展了大量合作。阁下认为这种合作在推进双边关系发展中有何意义？     

西方由“绝对霸权”变为“相对领导”

前不久，法国前外长于贝尔·韦德里纳在接受美国《基督教科学箴言报》专访时，针对“后美国世界”、“中国威胁”、“混乱的西方”等问题，提出了一套现实主义的观点，并号召西方团结起来，就一些现实问题达成一致，以将中国拉入西方的阵营。韦德里纳是法国最重要的外交思想家之一。     

奥林匹克：100年前的拷问

1908年4月27日第四届伦敦奥运会召开前夕，一位美国基督教青年会体育干事在中国天津基督教青年会会刊《天津青年》上发表署名文章《竞技运动》，向中国人提出三个问题：     

非基督教运动始末

1922年到1927年的非基督教运动是一次反对帝国主义利用宗教进行文化侵略的全国范围的社会运动,其矛头直接指向帝国主义及其控制、利用的基督教.非基督教运动历经六年,几经波折,在中国现代史、教育史、青年运动史上均占有重要地位.研究这一问题,对于进一步探讨中国近现代思想史、教育史及学生运动史很有意义.     

李大钊的生年与出生日期

“一八九О年，我出生在离北戴河大约百里的海滨。当我刚刚两岁的时候，我的父亲就去世了，第二年我的母亲又去世，丢下了一个十分需要她照看的可怜的婴儿。我没有兄弟和姐妹。于是我和祖父母生活在一起。但等我长到十五岁的时候，他们又留下我孤独地生活在这世界上。我是多么不幸啊!”这是李大钊留学日本到达东京不久，在准备进入早稻田大学学习之前，在基督教青年会补习英文时，用英文做作文时写的《我的自传》介绍自己身世的一段话。     

探寻宪政之超验基石

近代民族国家和宪政主义形成与确立,其根源仍然是基督教政治哲学的世俗化,中世纪教会其摄涵与外显的一些宪政萌芽,以及路德和加尔文的宗教改革构成了后世宪政主义的基础,并最终以人权保障的制度型构完成了宪政时代正当性资源的转换。