台湾选举:“中间路线”的新意与困局

有远见的政治家必须从纷纭复杂的技术性问题中解脱出来,与因循守旧的作风进行斗争,克服坐等危机爆发和逃避制订长远计划的倾向。     

关于1945—1949年中国共产党与自由主义势力的关系研究述评

学术界关于1945—1949年中国自由主义势力的分类,存在不同观点。本文将之分为政党、学人议政集团、个人三种情况,分别以民盟、民社党,《观察》集团、《大公报》同人,胡适为代表。整理自上个世纪80年代以来学术界从政治立场方面研究他们的成果。揭示在研究中国共产党与自由主义势力的关系方面取得的成果和存在的问题。     

新时期新疆稳定问题实证研究

由于国际上的大环境和地区的小环境的共同作用,以及自身在经济社会发展上的差距,当前新疆意识形态领域的斗争形势不容乐观。境外敌对势力通过电台、电视、网络、非法音像出版物、非法宗教活动等多种形式进行渗透。文章提出了几条抵制境外文化渗透的具体思路:重视思想建设,高扬社会主义、爱国主义旗帜;重视宗教工作,探索宗教与社会主义相适应的新机制;重视载体建设,夯实文化建设的物质基础;重视对外交流,在交流中增进了解传播友谊。     

理性、灵活、务实的政策与措施——在中国统促会七届二次常务理事会上的发言

从2003年以来,以胡锦涛为总书记的新一届中央领导集体审时度势,高瞻远瞩,根据国家发展战略总体要求和岛内外局势的新变化,针对台湾问题发表了一系列重要讲话和政策宣示,形成了以胡锦涛总书记关于新形势下发展两岸关系的“四点意见”和以《反分裂国家法》为标志的对台战略新思想     

菲律宾南部穆斯林分离运动的缘由——反抗组织领导层与普通穆斯林的意识形态错位

菲律宾南部摩洛人在几百年的反殖斗争中形成了以信仰伊斯兰教为基础的认同,这种同一性是战后菲律宾南部穆斯林反抗运动的主要精神动力.但是战后兴起的摩洛民族解放阵线、摩洛伊斯兰解放阵线及阿布沙耶夫三个反抗组织在发展过程中均没能从这种宗教同一性出发,反抗运动的领导层和下层穆斯林在意识形态上存在着错位的现象,普通穆斯林积极参加反抗运动另有原因.     

宗教渗透与国家政治安全

宗教渗透已成为境外敌对势力对我国政治渗透的重要手段,其渗透方式越来越复杂,对我国的政治安全产生了全面冲击.对此,我们必须采取措施,坚决抵御境外敌对势力利用宗教进行的渗透活动,以有效维护国家的政治安全.     

车臣伊斯兰极端势力迅速膨胀的根源

18世纪末、19世纪初,伊斯兰教传到车臣后与民俗和传统相结合,呈现出某些本土化特征,但在早期传播及后来的大部分时间里,并未显现出极端主义倾向。20世纪80年代,伊斯兰极端势力在车臣迅速膨胀,始终严重地威胁俄罗斯的社会稳定和国家安全。究其成因,主要有社会因素、意识形态危机、境外伊斯兰极端势力的渗透和支持、俄(苏)政策上的失误等。探究伊斯兰极端势力在车臣的形成和根源,将使人们从中汲取有益的经验和教训。     

儒家民本思想论纲

中国历史上的民本思想源远流长。自尧舜禹时代，便隐约可见最初的一些民本思想的碎片。比如《尚书·五子之歌》中就讲到：“民惟邦本，本固邦宁”。当然从总体上看，人们此时仍深受原始宗教的影响，对“民”的力量和作用的解释多与天命紧密相关，公共权力的合法性的基础是“君权天授”。随着历史脉络的不断延展，春秋时期的儒家学派接过了民本思想的旗帜，把它们加以完善化、系统化。     

正确贯彻党的宗教政策

在学习<宗教事务条例>的过程中,我们要认真学习党的宗教信仰自由政策,掌握当前新疆宗教发展现状、宗教及宗教工作中的问题,从而更好地发展新疆的政治、经济、文化各项事业.     

论原始宗教的发展

认为原始宗教发展可以分为三大阶段，并分析了原始宗教在其发展阶段的主要宗教形式，指出原始宗教的一般发展过程就是自然崇拜和祖先崇拜双方的矛盾运动过程。