论盗窃罪的非法占有目的要素

立于双层多阶犯罪构成理论体系,非法占有目的系独立于盗窃罪之故意的主观要素,因此不应仅将盗窃罪的法定构成限定为直接故意。在具体内容上,非法占有目的是指"排斥他人对其财物的控制而获得对该财物类似所有人的控制"以及"取得财物本体与财物经济价值"的意图。非法占有目的与使用意图、挪用目的、毁损目的、牟利目的等均有不同,因而成为盗窃罪与相关犯罪界分的一项重要标志。     

中国传统价值理念在今天的意义

正真正的带有恒定性的文化精神价值,都是稳定的、永久的。世界上各个国家都有自己的一些永恒的价值理念,但是在表述上,在概念的使用上,不一定相同,但彼此可以互相阐释。中国是"文明体"国家,能够代表中华文化本体的一些价值理念,确实有一些是永恒的价值理念,它不仅适用于今天,而且具有普遍的和普世的意义。下面我从中国传统文化的价     

公安文化软实力建设论纲

公安文化软实力与文化软实力、公安文化硬实力、公安文化等范畴相关但不相同,厘清四者关系有助于加深对公安文化软实力的本体认识。建设公安文化软实力以巩固公安核心价值观、服务公安中心工作、培育公安人才队伍、提升公安民警能力素养、构建和合公安关系为目标。必须坚持政治为先的建设方向、文化制胜的建设战略、服务大局的建设品格、兼容并蓄的建设道路、,改革创新的建设动力。     

“文化转向”视阈下翻译效应学研究——多维视角下的翻译研究

"文化转向"拓宽了翻译研究的新视野。拟对翻译研究"文化转向"的渊源进行简单的追溯;分析国内学者对这一"转向"的不同观点;进一步说明了"文化转向"的必要性和现实意义;认为翻译研究的"文化转向"只是研究视角的转向,它和翻译的本体共同构成了翻译研究的本体。     

庄、玄、禅自然观的内在转化及其美学效应

在自然观上,<庄子>认为"道"是天地万物的本源,在人和自然的关系上则主张人应该顺应自然之道;郭象通过注<庄子>的方式消解了"道"的本体内涵,认为自然之上并无一个本源性的"道",万物只是"自生自化";禅宗从其心性理论出发,认为天地万物都是人心灵的幻象,把自然问题归结为精神现象问题.庄、玄、禅自然观的转变导致了人在自然中主体性地位的上升,在这个过程中人同时成为审美的主体,并使得中国古典美学思想转向追求空灵和意境.     

可信算法的法律规制

符合可理解、可靠和可控等内在要求的可信算法是防范算法风险和构建算法信任的基础,算法的可信控制应该成为算法治理的核心.通过法律的可信控制,即按照法律嵌入和法律调节的规制逻辑,通过贯穿于算法的技术层、应用层和治理层的系统化制度安排,确保算法以可信任状态得以设计、部署、应用和执行,是实现算法可信的有效方式.系统地构建算法可信控制的制度体系,需要从算法本体的维度,通过完善透明度规则、推动算法伦理法律化和探索算法验证评估制度等措施确保算法自身的可信度,并从算法关系的维度,通过明确算法权利、强化算法问责和拓展监管体系等制度,约束算法相关主体的行为.     

多重视角中的公共政策与公共政策分析

认识公共政策的本质含义对公共政策分析模式具有决定意义。本文认为,应从现象形态、本体形态、过程特点、思维模式四个视角全面认识和理解公共政策的含义。在现象形态上,公共政策是公共领域政治措施组成的政策文本及其总和;在本体形态上,公共政策是公共利益的分配;在过程方面,公共政策是一个动态连续的博弈过程;在思维模式方面,公共政策是以价值为导向的工程思维模式。价值分析法与事实分析法是政策分析的基本方法,政策过程是政策分析的主要内容。     

和谐校园的伦理学思考

近年来,由于功利主义的侵袭,使一些不和谐的音符在校园出现,如教育本体功能的淡漠、校园文化建设的错位、校园关系的对立及学校管理伦理性的遮蔽等,再加上学校管理片面追求标准化,使学生的人格和个性发展受到影响。这些问题虽然在宏观上与社会的转型有一定的关系,但从微观上看,与对和谐校园的深层结构及精髓的把握不无关系。从伦理学的视角审视校园文化,把握和谐校园的伦理特质对推进和谐校园建设,促进学生和谐发展有着积极的现实意义。     

论立法理念的人本解析

立法理念对立法活动具有根本性的影响。本文从法的本源、法的本体、法的认识论三个方面阐述了人与法的内在联系。从立法者的角度推断出:立法的好坏取决于立法者的所具有的经验、思维机能和主观意志。     

影视生成机制的本体性质分析

摄(录)像机面对物质的真实的结果，是貌似神离的另一个世界，一个完全虚幻的世界。虚幻性、仿真性、主观性、煽情性，使影视成为现实人最感亲切又最令人着迷的艺术。现实人需要虚幻，却不能沉入虚幻，因为最终我们仍要面对自己的生活。