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81.
大明官是盛唐时期的产物,是东亚乃至世界官城建设历史上具有里程碑意义的建筑群,它的建筑基本反映了<周礼>关于王官建制的理念.民国以来,尤其是新中国成立以来,该遗址的保护问题即被纳入西安城市规划,受到一定的重视.近年来,大明官遗址的保护出现了许多新的问题.解决这些问题,要立足遗址的历史内涵,以文物法为依据,以保护遗址为基础,造福当地,改善城市环境,发展文化旅游产业. 相似文献
82.
李易知 《安徽警官职业学院学报》2013,12(3):108-111
《形而上学》是由一些杂乱的讨论抽象对象问题的文章所构成,不同章节间有时会出现矛盾,但我们从中可以看出亚里士多德为追求真理所做的种种探索和清晰的思想发展历程。这种发展尤其体现在亚里士多德将研究本体的方法由静态向动态的转变上。亚里士多德通过转变研究方法,化解了许多静态研究下产生的矛盾,并完成了自身理论的统一。 相似文献
83.
张建新 《吉林公安高等专科学校学报》2010,(1):89-93
量刑情节是量刑适用的前提,对量刑情节及其适用进行研究是为了达到量刑公正、量刑均衡这一法治理想状态。为客观、公正地适用量刑,必须加强对影响量刑适用各种因素的研究。量刑情节不仅包括行为人实施犯罪行为过程中的情节,而且包括实施犯罪行为前的情节与实施犯罪行为后的情节。 相似文献
84.
85.
在高清海教授看来,“本体论”不仅仅是一种“哲学形态”,更是一种“思维方式”,他将之称为“本体思维方式”。而作为思维方式,本体论的观点表达的也是一种人的观点,因此应从人与本体论的内在关系来理解本体论而不是相反。从本质上看,“本体之谜”就是“人之谜”,本体论的“奥秘”在于“人”。马克思哲学革命的实质,就在于通过“实践观点思维方式”的确立而实现了传统“本体思维方式”的历史性变革,从而开辟了一条人自己解放自己的现实性道路。 相似文献
86.
立足于文学本位的审美批评——沈从文20世纪30年代的作家论研究 总被引:1,自引:0,他引:1
20世纪20年代,革命文学倡导者以激进的反叛姿态步入历史的前台,创作具有革命的意识形态的文学作品成了当时的时代潮流。与阶级叙事的强势号召相比,当时的文学宣传的功利主义文学观,于是以现实政治需求为主要导向,忽视文学审美特性的批评便成为1930年代文学批评之风尚。在这种评判创作者的作家论写作氛围里,沈从文立足于文学本位的批评立场,试图让批评回到文学自身的作家论,不仅在一定程度上弥补了主流批评相对忽视文学独立性的缺憾,而且体现了在30年代的特殊时空语境中注重文学审美特性的作家论创作的可能性要求。 相似文献
87.
88.
在马克思人学视野下,人具有丰富的哲学内涵和文化意蕴。文化是人的存在本体,文化是人的寓所,立在文化本体之上的人,才是大写的人。文化本体对人的存在的确立、人的本质的生成、人的价值的创造和人的发展的实现,起着根本性的支撑作用,是马克思人学之人的依据。 相似文献
89.
朱康有 《中共宁波市委党校学报》2007,29(4):84-88
明末清初思想家孙奇逢从心性实学角度总结了理学的本体和功夫思想.我们可以自其切己的修养体验中,概括出他的心性实修工夫历程是:复性以明得本心,在事上磨练中使其纯熟而无分动静,内圣然后彰显儒家外王之功,最后还要以体摄用,返归心性本体世界,享受快乐自适的人生. 相似文献
90.
文学研究有外部研究和内部研究之分,具体则又可分为文学史研究、思潮流派研究、文学文化研究、作家研究和文本研究等多种.上世纪80年代之前,中国现当代文学曾经历过作家研究和作品(文本)研究颇显狭隘和单一的辉煌期,但近年来,却是文学文化研究成为中心,文本研究日趋式微,受到冷落.如何评价这一现象,如何看待文本研究在中国现当代文学研究中的意义,贺仲明、李怡、张光芒、吴义勤等几个从事中国现当代文学教学和研究的中青年学者,分别从学科发展、中国现代文学特征、文学史写作和文学批评几个方面表达了看法.他们形成的基本共识是:文本是文学的基础,文学性是文学最基本的属性.虽然不能将文学研究僵化为单一的文本研究,应该在开放的前提上开展文本研究,但加强文本研究、深化文本研究,是当前中国现当代文学研究者应该关注的任务,只有这样,我们才能深化对文学本体、对中国现当代文学特征的认识,强化中国现当代文学学科的科学性和规范性,促进文学批评的现实针对性. 相似文献