叔本华和尼采的生命艺术哲学之比较

叔本华和尼采的生命艺术哲学来源于古希腊悲剧精神 ,但他们的艺术观有不同的体现。本文拟从四个方面 :艺术在其哲学中的地位、艺术对意志所起的作用、艺术观的思想指归、艺术追求的“超人”境界作一简单的分析比较 ,以达到阐释其人生态度所依之渊源。     

马克思为什么能正确认识群众的历史地位

群众是历史的真正英雄。这本来是不争的事实,也不需要怎么论说就能明白。可在马克思主义诞生之前,这反倒成了一个思想之谜。众多思想家们既解不开这个谜,也似乎没有心思去破解这个谜,他们习惯性地把最广大群众当作“群氓”,无情地抛弃到历史的荒草堆里;把极少数英雄人物视为历史的“超人”,极力地推崇至辉煌的历史宝座之上。而马克思却在探求历史发展规律的进程中,特别是在深入解剖资本主义的发展进程中,勇敢而坚毅地扭转了这种“思想惯性”。     

主持人语

作为重返八十年代的延续和深入,文本和细读讨论有意识地淡化问题意识,对作家作品抱有更多的历史的理解和同情,通过对作品文本的细致开掘,呈现作品更丰富的内在肌理和思想理路。在此视角下,可以更清楚地看到,张承志《北方的河》是一部过渡性的小说,这种过渡性很大程度上表现在,它于1960年代的青年运动与1980年代的思想解放之间建立了有价值的关联点,这些关联关乎我们对自己历史的自觉清理和对未来的深度展望。     

做学生们的“钢叉超人”——读《鲁伟强：勇斗歹徒西子湖畔最美丽保安员》一文有感

中国著名企业家张瑞敏说：“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”我也深刻地感受到了这一点，不要总以为事情很简单、很平凡就不去认真对待，没有简单和平凡做基础，哪来的成功和伟大？就如《鲁伟强：勇斗歹徒西子湖畔最美丽保安员》一文中的保安员鲁伟强，如果他不用真心去对待每一件事，又何来“西子湖畔最美丽保安员”的称号呢？     

尼采的"超人"及超人学说

“超人”学说是尼采思想的重要内容，“超人”象征着尼采心目中的理想境界。而超人学说则是他的社会政治理想和宗教理想。本文管中窥豹，由此引出对尼采哲学的思考。     

我读尼采——论“超人”的成长

尼采,德国著名的思想家、哲学家、语言学家、诗人,他提倡创造一种生存的意义,提倡昂然的生命力和奋发的意志力,提倡"超人"哲学,开辟了人类思想的新纪元。它具有不可思议的力量,让整个西方哲学战栗,它既是可怕的破坏力,也是创造力,影响了20世纪初的整整一代思想家和艺术家。     

“为师之道”

它6岁，漂亮，有褐色的毛发、黑色的眼睛和健康的牙齿。我～眼就相中了它，把它买了下来。它叫“超人”，是我养的第一匹马。对于驯马我一无所知，后来我才知道，买下一匹未经训练的小马就像买了一件未完工的家具。我只好请来了驯马师。     

论尼采哲学视阈中的理想人格

尼采关于理想人格的思想是其批判西方基督教世界观的重要一环。在批判基督教文化设置的“偶像”——上帝及其理想人格的基础上，解构了基督教的道德价值体系。以“强力意志”理论为本体论依据，建构起新型理想人格，“超人”是此理想人格的范型，即将强力意志充分发扬和实现了的人，是强力意志、新的价值观念和酒神——狄俄尼索斯精神的理想化和人格化。     

“金点子”无价

艾维·李被西方誉为现代公关之父,他的思维具有超人的创意。伯利恒钢铁公司总经理西韦伯,曾经为自己和公司效率极低而     

印度“经济超人梦”醒

<正>2006年,在全球经济繁荣的大背景下,印度经济也热得格外“灼人”,今年1月底,印度政府将年经济增长率从预计的8．4％正式调整为9％。仅过一个星期,印政府再次发布公告称,将于3月底结束的2006至2007财年,印度经济增长率将达9．2％。然而与此不相称的是,印度随处可见的贫民窟、拥挤不堪的交通状况,以及落后的基础设施建设,总让人觉得印度的崛起不够真切。印度的现实状况与“经济超人梦”相距尚远。