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391.
392.
20世纪世界的主题是社会主义与资本主义的对决,最后以东方社会主义集团的解体宣告了一个历史性的结局。21世纪世界的新格局将是如何?就是美国单极霸权统治之下的全球一体化了吗?20世纪的最后十年短暂地显露了这样一个前景,即全球化、普遍繁荣、技术进步、民主第三波, 相似文献
393.
魏琢 《内蒙古统战理论研究》2012,(1):24-26
大元帝国(元朝)与大蒙古帝国是既有区别又密切相关的荫个概念。搞清蒙元历史,有必要先理清两者的关系和脉络。现围绕这一问题作一些探讨,仅供参考。 相似文献
394.
进入21世纪,东北亚国际关系波谲云诡,成为全球地缘政治的热点.如何透过纷繁复杂的现象,探寻东北亚区域秩序变迁的历史轨迹,三篇文章试图从不同的视角回答这一问题."从帝国到霸权:东北亚区域秩序的现代转型"以帝国与霸权为切入点,解读了两者在东北亚区域秩序的形成及转型过程中发挥的作用;"后冷战时代东北亚的民族主义与区域秩序"从民族主义入手,探讨了东北亚各国民族主义对塑造东亚均势秩序的影响,以及走向法理秩序的可能;"中华帝国转型与东北亚区域形成"回溯近代以来中华帝国与区域世界的互动,中国从农业
帝国向现代主权国家的转交是东北亚区域形成的核心动力所在. 相似文献
395.
396.
李睿劼 《今日中国(中文版)》2013,(5):42-43
没有哈佛背景、没有MBA经历,却有着丰富的经商头脑和稳健的政治思路,正是这些成就了吴仁宝成为中国第一代农民企业家、华西村的掌舵人。3月18日,被各界誉为"中国农民第一人"、"中国村官"的华西村村支书吴仁宝与世长辞,华西村正式进入"后吴仁宝"时代。从3月18日吴仁宝去世,到4月12日,华西股份小幅下挫,下跌了6.5%;华西村五星级酒店亏损,村民轮流全家入住拉动内需……一些关于华西村的负面消息 相似文献
397.
燕民 《今日中国(中文版)》2012,(9):66-66
“这一天是公元1991年5月25日,是我成功到达黄河源头的日子,追随着这奈黄色的巨龙,我历时两个多月,行程五千公里。在这条河边,中华文明从五千年前开始发轫;在这条河边,中华帝国创造了空前的辉煌。在这条河边,中国人形成了同一个国家同一个民族的心理和情感。” 相似文献
398.
仲崇盛 《云南行政学院学报》2012,(1):21-25
古希腊人一直坚持着关于正义的信仰,柏拉图和亚里士多德阐述了正义是理想国家的总体原则的思想,并建构了所谓正义城邦。正义城邦从一开始就具有虚幻性,注定要走向破灭,正义城邦理想的幻灭,与现实城邦的解体同步。对正义的神圣幻化和极端化,是对国家和政府的否定;而国家和政府的过分世俗化,是对正义的否定,同样将导致正义城邦理想的破灭。世界帝国、永恒正义、专制主义和无政府主义是正义城邦幻化与破灭的具体认识路径。美好公平正义社会理想不同于虚幻的正义国家梦想,应是符合历史发展规律的科学构想。 相似文献
399.
湖南省湘潭市韶山中路人流如织,在此路段52号门面的门店里,几名顾客正在挑选衣服。
这里曾经是当地的娱乐中心。如今改头换面成了服饰门店。
众多的湘潭市民都知道。这起看似简单的店面租客易主背后,牵扯的却是一桩特大官员腐败涉黑案件。 相似文献
400.