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81.
在近半月的采访过程中,受访对象口中总会吐出形形色色的怨言。无论医药代表、医生、医院领导,概莫能外。医药代表说自己是“拿青春换明天”。在公司里面临业绩考核的激烈竞争,出去见着医生,又要曲意逢迎。 相似文献
82.
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《共产党员(河北)》2014,(12):36-37
只有一个千里马指标赵文彬(据《赵文彬漫画》)跑题甲:"你有什么理想吗?"乙:"成为亿万富翁,有漂亮老婆、豪宅、豪车。"甲:"停,我问的是理想,不是空想,跑题了。"换种说法一天,我开货车被交警拦下了,说是超载,要罚款。我忙赔上笑脸,说是初犯,让他放我一马。交警不为所动,说:"你再啰嗦我把你的驾照扣了,咱们回队里处理。"我只好闭口。他把罚单拿出来,刚动笔就停了下来,想了一会儿,问我:"超载两字怎么写?"我说:"没念几天书,我也不会,你问旁边等车的那个小姑娘吧。" 相似文献
84.
唐丽娟 《四川党的建设(城市版)》2012,(1):37-37
我们寻找他极端自私的思维个性和极端残忍的犯罪行为背后的原因,是希望从悲剧中学习、反思,避免悲剧再次上演。 相似文献
85.
作为处理事实错误是否阻却故意的理论,具体符合说与法定符合说在打击错误的场合,争论最为激烈。无论是处理结论还是故意理念,具体符合说都更为合理。采用具体符合说并不会导致罪刑不均衡,以错误发生时间的不同为标准可以将对象错误与打击错误区分开。 相似文献
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88.
89.
姜喜咏 《北京行政学院学报》2018,(2):75-80
马克思主义与中国传统文化的关系是重大的理论问题.在马克思诞辰200周年、马克思主义在中国真正传播开来逾百年之际,有必要深化认识马克思主义与中国传统文化的“会通”现象和问题.“会通说”是三十多年来马克思主义中国化“文化之谜”的主要解答模式,有合理性,也有局限性.从内在机理上看,“会通说”对马克思主义中国化的文化解谜是不彻底的,文化客体间的“会通”只是基础,文化主体的“接受”才是关键.从文化观角度看,立足于狭义文化观立场的“会通说”,并不能完整系统地反映和建构马克思主义中国化的文化逻辑.从广义即马克思主义文化观可见,由文化的“会通”进到实践的“结合”,是马克思主义与中国传统文化矛盾运动展开的两个基本环节,构成了马克思主义中国化文化逻辑的主客体辩证法.“主体接受论”是对“会通说”的合理继承和深化,它更全面完整地展现了马克思主义中国化的历史辩证法. 相似文献
90.
<正>在这个生机盎然的季节里,我以感恩的心写我真挚可亲的朋友——职工书屋。她不但是我的良师益友,更是我思想成长的忠实引导者。是她引领我走进丰富多彩的知识殿堂,为我采撷了一路芬芳,始终陪伴我在感悟和思索中成长。我是一名基层政工员,常喜欢舞文弄墨,但由于工作环境地处偏远的连队,所以,对于喜欢阅读的我来说,想有本书看真的很难。近几年,我们五团工会非常关心连队的文化建设,为了切实解决职工群众读书看报难 相似文献