从“同者”走向多元——列维纳斯的政治哲学向度

列维纳斯在胡塞尔、海德格尔思想的基础上,对西方哲学传统进行了猛烈的批评。他认为西方哲学本质上是"同者"哲学,具有内在的征服和暴力倾向,它呈现为对于对象"本质"的无限探求。同者的世界是一个不公平的世界,它的危害只能用"他者"的态度加以化解:社会是个人的多元化组合,不能够被归为总体同一性;面对"他者之脸",无限责任自然产生。列维纳斯的他者哲学对政治哲学最重要的影响是给现代社会占主导地位的多元主义提供了坚实的思想基础。     

贪官的豪宅

<正>"眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了。"近日,原解放军总后勤部副部长谷俊山被正式批捕,其占地约20余亩的"将军府",也被曝光。历数那些巨贪们,倾心"打造"豪宅,是他们的爱好之一。正如阿房宫之于秦始皇,贪官的豪宅既是其穷奢极欲的铁证,也留下万民唾骂的话柄,更带给今人"殷鉴在前"的警醒。     

人在他乡

这些年来，我走过了异乡，经历了异乡，也流落过异乡，异乡的风风雨雨像铅石一样击打在我生命的基座上。     

他信：穷人爱戴的富人总理

最近，一位泰国女子美丽亲切的笑容频频出现在世界各大媒体上，成为全世界瞩目的焦点。她就是即将就任的泰国女总理英拉·西那瓦。泰国政坛的这位首位女总理，年仅44岁，容貌姣好，气质极佳，政治学高材生，成功富有的企业家，所有这止匕都伸奠村分外地引入瞩目。然而，英拉很清楚，世人也很清楚，     

论黑格尔辩证法中的内在关系

理解黑格尔的逻辑学和辩证法是理解黑格尔哲学的关键。本文通过分析"理论著作版"黑格尔全集,考察黑格尔逻辑学开端中的Sein等概念,还原黑格尔建构逻辑学的真实语境,并通过梳理辩证法的运动机制,归纳黑格尔辩证法中的内在关系,展示黑格尔哲学中内在关系的不同表现样式,进而运用这种内在关系来透析和把握黑格尔思想整体,以期为理解黑格尔哲学提供一种新的视角。     

“罪与罚”主题价值内涵的变迁

“罪与罚”是欧洲学史的一个重要母题,作为欧洲学两大源头的希腊学和希伯莱学在表现这个母题时体现出鲜明的化差异性：希腊学中我们看到的是对“我在”的求证,而在希望伯莱学中我们看到的是对“他在”的求证。中世纪“罪与罚”作为一种宗教理念对人的思想和行为产生深刻的影响,理性的、有节制的生活成为人们的一种自觉选择。陀斯妥也夫斯基则通过对罪的虚化、弱化,强调对罚的自觉担当,强调人面对不合理的外部世界的一种自主选择。至此,罪与罚主题完成了一个循环,由哲学命题回归为哲学命题。     

“在”“自由者”之间——黑格尔“对立之统一与和谐”思想再思考

辩证法曾经作为认识世界与社会斗争的指导方法,在过去的几十年中,兴盛一时。然而随着时代的变迁,辩证法似乎要被打入冷宫。但实际上,黑格尔辩证法拥有其哲学自身的理路,对于它,庸俗泛滥的理解固不可取,简单的抛弃也非科学的态度。辩证法不是处世的小计谋,而是生命的大智慧,即是实现自由的方法和道路。在对自由的理解上,康德因其揭示了自由的先验来源而功不可没,然而,黑格尔的辩证法却使自由从康德的“天国”回到了“人间”,“对立统一”就是要使自我在他者中实现自身的自由,使自由成为存在于他者之中的现实;自由与必然的关系,不是自我对异己的消耗,而在异己中保持住自己,它既成全了自身,也成全了他者。在这个意义上,辩证法是要让人在天地之间找到自身的位置。     

侵占罪的客观方面探究

侵占罪属于侵犯财产罪的范畴。其客观方面的表现为 :非法占有他人财物、占有的他人财物数额较大并且拒不返还或交出。正确认识侵占罪的客观特征对于正确认定侵占罪具有重要意义。     

人学:从"可持续发展"到"永恒的生存"的辩证想象

本文围绕"生存高于发展"这个核心思想,试图以追问可持续发展理论的生存哲学基础为入口,来对"哲学作为人学"的可能性及其内涵进行重新思考,并对传统人学讨论中的以同一的认识和实践主体为价值前提的理论框架进行全面检讨,认为选择一种"后主体的"、"差异的"、"可能的"他者伦理诉求,已经代表着新世纪哲学人学讨论的一个重要方向.     

论理论他信向理论自信的转变

坚定理论自信,必须从根本上解决对马克思主义的真正信仰问题;必须从根本上把握中国特色社会主义的"特色所在";必须从根本上到中国特色社会主义伟大实践中发现问题、分析问题、解决问题;必须从根本上改变自言自语自娱自乐的研究方式,努力扩大我国在国际学术领域的话语权和影响力;必须从根本上放弃长期以来我们对西方话语体系的"理论他信"。