通往他者之路的实践论反思

对于他者的理解和解释是哲学史中的一个重大课题。在西方哲学史上,面对这一课题存在着两种基本的研究方法,即以意识问题为核心的认识论方法和以存在问题为核心的生存论方法。因为它们各自理论的偏颇,使这两种进路都不能够完成对于他者的理解和解释的任务。马克思所开启的唯物主义的实践观辩证地反思了认识论方法和生存论方法,它用实践的观点建构起他者的存在,同时为理解和解释他者提供了最基本的方法论原则。     

中国文化中的乡土意识与情怀

<正>与其他古老的传统一样,对乡土的眷恋与热爱,已然成为中国文化的一部分。有时候,中国人所有的边缘焦虑和生存痛感,不仅基于"生活在别处"的不习惯与不方便,而正基于文化身份的失落,包括由此引出的被"他者化"的痛苦。     

论个体道德需要的层次

依据个体道德需要活动的目的，可将其分为为己、为他和为己与为他相统一这样三个层次。为己层次是基础层次，使个体道德需要的存在和发展成为可能；为他层次是提升层次，使个体道德需要与他人道德需要、社会道德需要得以互动和沟通；为己与为他统一层次是整合层次，使个人道德需要和他人道德需要、社会道德需要实现共同利益基础上的动态平衡和统一。     

后现代理论及其对中国刑事政策选择的可能意义

后现代理论对中国刑事政策的选择是有其意义的 ,可以说 ,它为中国的刑事政策选择提供了新的分析视角与切入点。后现代理论认为 ,世界应当是多元的 ,“他者”不是天生的而是被建构的。这些观点对我们检讨并确立中国的刑事政策应有所启迪 :应当警惕刑事政策对作为“他者”的少数人的可能霸权 ;刑事政策的选择应当体谅人性的弱点     

社会学语境下的“贫穷”概念浅析

在社会学的语境下,贫穷已然成为权力的表现形式。判断是否贫穷,取决于占有资源方面的多少。占有资源越多意味着对他人产生的强制力越有效,而资源并非仅仅局限于经济领域。能够使强制力长期有效,还取决于如何认知贫穷。这种认知自早期儿童社会初期便被灌输到个人意识当中。另外,贫穷是作为社会结构的必然而存在着。它作为富人阶层的对立面存在,并且对于社会分层起着不可估量的作用。     

温情与善良：对“日子”感恩——写给苏诗布的《踩着阳光过日子》

我平日里称呼苏诗布为阿布。来福建定居11年了,结识八闽大地上的作家几近百位,但惟有对他我仿佛注入了亲情,自家兄弟一样简称着叫。阿布也落落大方地接受,相应呼我为小山姐,与之打交道时,他还真有个弟弟的样子,对我从不计较冷热多少。先交代一下这件小事,是为我这次作序铺垫一下：仍然是我曾说过那句话,斗胆对散文说三道四,我一向自省不敢,不得已为之，一定自有缘故。     

泰国新总理他信&#183;西那瓦及其内外政策

今年1月6日，泰国“电脑大王”他信&#183;西那瓦(Thaksin Shinawatra)创建的“泰人爱泰人党”(简称泰爱泰党)在全国大选中获得众院500席中的248席，以明显优势取胜。2月9日他信又在众院中以324票赞成的高票当选泰国总理。目前泰爱泰党已与新希望党、泰国党组成联合政府，并完成内阁组建工作，开始落实一系列内外政策。尽管联合政府在国会中占绝对优势，地位较为巩固，但它目前仍面临一系列严峻挑战，今后泰国政局的走向仍令人关注。     

市场经济条件下政府行为的若干理论思考

在市场经济的发展中 ,政府行为一直在不同程度地发挥作用。本文从理论上探导了政府行为运作的前提 ,政府行为与市场机制的基本关系以及社会主义市场经济条件下政府行为运作的特殊性     

《蝴蝶君》的警示——《蝴蝶君》中黄哲伦创作意图探讨

黄哲伦的《蝴蝶君》是对普契尼歌剧《蝴蝶夫人》(Madame Butterfly)的戏仿。研究将运用后殖民理论,从研究《蝴蝶君》两位主人公伽里玛和宋丽玲相互关系中"他者"角色错位的问题入手,探讨黄哲伦创作此剧的最终意图。     

“吃土地”毁了前程

他信奉“靠山吃山，靠水吃水”的歪经，利用乡土地所管理员的职权，弄虚作假，乱发“赃财”，结果让 1万多元把自己打了个人仰马翻。案情不大，读来却发人深思。