全文获取类型
收费全文 | 566篇 |
免费 | 22篇 |
专业分类
各国政治 | 1篇 |
工人农民 | 2篇 |
世界政治 | 14篇 |
法律 | 403篇 |
中国共产党 | 29篇 |
中国政治 | 78篇 |
政治理论 | 8篇 |
综合类 | 53篇 |
出版年
2022年 | 3篇 |
2021年 | 9篇 |
2020年 | 11篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 2篇 |
2015年 | 8篇 |
2014年 | 41篇 |
2013年 | 44篇 |
2012年 | 57篇 |
2011年 | 86篇 |
2010年 | 72篇 |
2009年 | 62篇 |
2008年 | 51篇 |
2007年 | 31篇 |
2006年 | 33篇 |
2005年 | 29篇 |
2004年 | 14篇 |
2003年 | 4篇 |
2002年 | 9篇 |
2001年 | 11篇 |
2000年 | 1篇 |
1999年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 2篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
1981年 | 1篇 |
排序方式: 共有588条查询结果,搜索用时 206 毫秒
81.
82.
陈新宇 《法律文献信息与研究》2009,(3):27-28
清华恢复法学教育已有十余载,法学院亦已经成立近十年,光阴荏苒中,聚沙成塔间,清华的法律图书馆也慢慢地起来了。其位居明理楼东侧,共四层。入法学院,迎正面台阶拾级而上,即可见法律图书馆之入口。漫步于内,可发现有如“男女平权发明新学、婚姻进化制造国民”的牌匾,如与古代婚姻的“合二姓之好,上以事宗庙, 相似文献
83.
关于中国法学教育的一些思考 总被引:2,自引:0,他引:2
本文只是讨论法学院的教育问题。对于法律教育(Legal Education)一词,似乎其涵盖的内容较广,可能除了法学院的教育外,还包括律师事务所里对实习律师的培训以及法律继续教育(Continuing Legal Education),甚至还包括政府部门组织的、针对大众的各 相似文献
84.
85.
86.
《云南大学学报(法学版)》2008,21(5):F0003-F0003
昔唐虞制令,孔圣兴礼,至李悝刻法经六篇,可见崇法重礼之风,古已有之。韩非有言:明法者强,慢法者弱,然则法之兴废,国运攸关。清末以降,礼教衰微,西法东渐,倡求法治之风日盛,是以华夏法科始立。吾滇地处南疆边陲,道途阻塞,然唐公继尧独秉文明之理念, 相似文献
87.
2010年民间文学艺术保护国际研讨会,于2010年1月23日在哈尔滨市召开,会议由国家版权局和中国一欧盟知识产权保护项目(二期)联合主办,中南财经政法大学知识产权研究中心和黑龙江大学知识产权研究中心协办,黑龙江大学法学院承办。来自全国人大、文化部、国务院法制办、国家版权局、中国一欧盟知识产权保护项目、中国社会科学院、相关大学、报刊及司法实务等部门的60多位专家、学者参加了会议,提交论文20余篇,围绕民间文学艺术保护立法模式、民间文学艺术保护对象和权利内容、民间文学艺术的权利主体和使用管理等主题进行了深入的论证和探讨。 相似文献
88.
89.
《今日海南》2007,(1):19-19
建立“八荣八耻”道德观的社会保障制度 要在全社会广泛形成行八荣拒八耻的道德风尚,光靠道德的认知性教育是不够的,必须要辅之制度的强化。一方面,遵规守德不是人的天性,需要一定的外在“力量”(法律、规章制度)的强化形成良好的道德行为;另一方面,道德是以提倡、劝戒、建议为特征的价值导向,它赋予了行为主体的自主选择权,即道德主体具有意志自由,人们可依自己的意愿选择遵德或背德,因此,道德依靠的是个体的道德追求、觉悟和自觉性,而光靠个人自身内在的思想觉悟则难于抵制各种利欲诱惑,还需要建立道德的社会保障制度,使道德提倡的价值观念和行为类型在社会中得以保护和推行。一是通过道德法律化,将“八荣八耻”的一些基本道德要求上升为具有某种法律属性或法律效力的法律原则和规范。如诚实信用的道德,不仅要成为经济法、民商法等法规的法律原则和不可动摇的“帝王条款”,而且要建立信用的法律体系。毋庸置疑,建立信用的法律体系,使企业、个人的信用成为社会流通的“通行证”,是促进社会成员诚实守信荣誉感形成的社会基础。二是通过法治的社会治理结构,为“八荣”行为提供生长环境。道德的生长,在很大程度上倚赖于社会对背德恶行的处罚。法律通过禁止性的规范,对危害祖国、背离人民、损人利己等行为进行严惩,会使人们循规而为,这在客观上会遏制“八耻“行为的发生。政府应加强法律的『必行性、外在强制性和不可践踏性,促使人们具有法律信念、信仰和规则意识,为维护“八荣八耻”的道德观奠定社会基础。 相似文献