马克思主义时代化的人学意蕴

马克思主义时代化是马克思主义发展的基本形式之一,包含着丰富的人学意蕴。马克思主义时代化的人学意蕴体现在其两种时态上:从历时态上看,马克思主义时代化过程与人的发展过程具有内在统一性;从共时态上看,人的自由全面发展是马克思主义时代化的根本宗旨。可以说,人的解放和发展状况的进步与否是评价马克思主义时代化成败的标准,研究和发现马克思主义时代化人学价值具有深刻意义。     

高校自主招生制度的现状分析及改革对策

高校自主招生制度是与统一性高考招生制度协调并行的招生模式,有利于高校扩大办学自主权,选拔优秀人才,对高等教育的发展具有重要意义。就我国当前的高校自主招生制度实施的现状进行分析,查找问题原因,并提出相应对策建议如下:保证效率,兼顾公平的原则;分层分类选拔、培养的原则;招考分离,扩大自主的原则;试点先行,循序渐进的原则。     

拥挤社会的法治

<正>法治需要统一性和普适性,而大国本身却包含着多样性、复杂性。在这种挑战面前,法治理想和现实国情也会有所冲突。这些冲突构成了大国法治的基本特征。中共中央十八届四中全会通过的《关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》提出全面推进依法治国,建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家。将法治作为我国的治国基本方略,这有着重大意义。中国是一个转型中的大国,这决定了中国的法治建设很难仅仅照搬西方国家的成熟经验,而必须面对自身独特的问题。     

析中华传统美德与大学生成长成才的内在统一性

中华民族在数千年的漫长历史岁月中创造了辉煌灿烂的文化,给我们留下了丰富而宝贵的文化遗产。教育的任务是“人的培养”和“才的培养”,这与中国传统文化的人格修养目标是一致的,二者具有内在的统一性。     

试论“三个代表”与“三个文明”之内在联系

“三个代表”重要思想与“三个文明”理论都是坚持与发展马克思主义的最新理论成果,两者相互之间存在内在统一性:社会主义物质文明建设的关键是大力发展先进生产力;代表社会主义先进文化前进方向的实质是建设社会主义精神文明;建设社会主义政治文明是代表最广大人民群众根本利益的制度基础和根本保证。应坚持“三个代表”重要思想,促进“三个文明”协调发展。     

试论法学成人教育的发展与变革

法学成人教育是一种特殊的教育形式，与正规法学院本科教育相比，它具有教育对象的特定性，教育功能的延伸性，培养目标的职业性及办学形式的多样性等特点，法学成人教育的产生必须具备相应的条件：现代意义的大学为其发展提供组织机构，大学培养的法律人才不能满足社会需要，为其发展提供历史契机，终身教育观念的树立为其提供了更广阔的发展空间，但中国的法学成人教育体现了后发型现代化国家转型期的特殊性，它虽然培养了一定数量的法律人才，但在相当程度上，它破坏了法学教育的统一性，不符合法治对法学教育的内在要求，在建设社会主义法治的大背景下反思法学成人教育对法治建设的深层负面影响，可以为今后法学成人教育体制的改革提供新的思路。     

论江泽民"三个代表"思想的内在统一性

我们党关于自身性质、指导思想、基本纲领、奋斗目标、根本宗旨的理论,归结起来就是"三个代表"."三个代表"内涵丰富,是一个内在统一的有机整体.     

哲学运思与政策运作:毛泽东与邓小平矛盾观之比较

毛泽东和邓小平在对待对立统一规律问题上能够一脉相承 ,但在实际应用过程中却部分地呈现出不同。这种哲学运思上的差别 ,使两位伟人在社会主义经济特征的认识上有了区别。导致差异的深层原因是 :时代背景的鲜明反差和不同的个性特征、性格、气质。应从差异中更深刻地体察毛、邓思想的精湛之处 ,并以史为鉴 ,接受过去的经验和教训 ,以对当前我国进行的政治、经济体制改革予以理论上的正确引导     

论邓小平社会主义本质论与“三个有利于”标准的内在统一性

邓小平社会主义本质论与“三个有利于”标准思想具有内在统一性，这种内在统一性具体体现在二者形成、发展的同步性和同时提出的内在根据两个方面。其内在根据可以理解为：1．马克思主义唯物史观是二者的共同理论基础；2．共同富裕是二者的共同价值目标；3．二者的统一体现了“什么是社会主义”和“如何建设社会主义”的统一。准确把握本论题，对于完整准确地理解和运用、宣传邓小平理论具有非常重要的现实意义。     

延续岁月文脉——历史文化名城的保护与发展

“世世代代人民的历史文物建筑，包含着从过去的岁月传下来的信息，是人民千百年传统的活见证。人民越来越认识到人类各种价值的统一性，从而把古代的纪念物看作共同的遗产。大家承认，为子孙后代而要妥善地保护它们是我们共同的责任。我们必须一点不走样地把它们的全部信息传下去。”──《保护文物建筑及历史地段的国际宪章》